不法常可（不法常可是什么意思）

不法常可的介绍

词目不法常可发音bù fǎ cháng kě释义法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。出处《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。

因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供不法常可了理论根据。韩非继承和总结不法常可了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。

常可的网络解释是：常可常可成规，旧例。《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期_古，不法常可，论世之事，因为之备。”。注音是：ㄔㄤ_ㄎㄜˇ。结构是：常（上下结构）可（半包围结构）。拼音是：chángkě。

是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。

1、意思是因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。原文出自于战国韩非的《韩非子·五蠹》。原文：然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

2、《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。” ] 解释：法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

3、“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”的意思是，圣人不希望一切都照搬古法、墨守陈规，而是根据当前社会的实际情况，制定相应的措施。A项正确，“不期修古，不法常可”是指不照搬老办法，不把常规惯例当做永远不变的模式。体现了运动是物质的存在方式和根本属性，一切事物都是运动的。

4、韩非子：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子》译：所以圣人（治理天下）不期望于遵循古代之制，不效法一成不变的成规，而是研究当世的实际情况，依据它们来制定措施。韩非子生活于秦始皇时代，是新兴的地主阶级的思想代表。

不法常可拼音[ b fǎ chng kě ]不法常可的意思法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

不法常可是一个汉语成语，意思是不把常规惯例当做永远不变的模式。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。

【解释】法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。【出处】《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。

不法常可的解释法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。词语分解不法的解释；不守法、不守纪律；不效法，不仿效上胡不法先王之法。；《吕氏春秋；察今》详细解释.不合法度；违法。《左传 ·庄公二十三年》：“君举必书。

圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备韩非子。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。希拉里对华府政治驾轻就熟，处事折冲连横，当选后确能拾遗补阙，成为内忧外患的美国目前最需要的领导人；而奥巴马初生牛犊不期修古，不法常可，号召力大。

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