[好色杨贵妃]怎么看待唐明皇和杨贵妃的爱情？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于好色杨贵妃的问题，于是小编就整理了2个相关介绍好色杨贵妃的解答，让我们一起看看吧。

怎么看待唐明皇和杨贵妃的爱情？

我对唐明皇和杨贵妃爱情的看法：

我个人认为，唐玄宗和杨玉环之间还是有爱情的。尽管玄宗是帝王（还是那种擅长政治权术，且有些狠的帝王），尽管玄宗很好色，但诸如两人对音乐舞蹈之类的共同爱好、玄宗喜欢别的女人杨玉环吃醋时两人的反应之类的事情里面可以看出来，玄宗对杨玉环应该是有爱情的。

不过我很喜欢袁枚的一首诗。莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

杨贵妃安禄山绯闻之谜，杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？

杨贵妃和安禄山之间绯闻不断，而且这些绯闻在司马光主编的《资治通鉴》中赫然可见，也就是说就连一向严谨古板的司马光老先生对这些绯闻也是相当认可。

安禄山与杨贵妃的母子关系

安禄山是个胡人，深受唐玄宗信任，被委以镇守边疆之重任，巅峰时身兼范阳、卢龙、幽州三镇节度使，手握重兵，战斗力强悍，并拥有相当大的财权、人事权、行政权，是唐朝天宝年间综合实力最强的地方节度使，实际上已经到了尾大不掉的地步。

唐玄宗比儿媳杨贵妃大35岁，安禄山比杨贵妃大16岁，但表面憨厚，城府极深的安禄山为了讨好和麻痹唐玄宗，为自己造反做好掩饰，以自己自幼父母双亡，十分可怜为由，主动要求认比自己小16岁的杨贵妃为干妈，让人感到不可思议。

杨贵妃内心十分喜爱这个憨实可爱，嘴甜如蜜，特别擅长讨好自己的安禄山，而唐玄宗出于拉拢安禄山的考虑，三人各取所需，一拍即合，杨贵妃便收安禄山为干儿子。

安禄山与杨贵妃的飞短流长

安禄山认了干妈后，更受唐玄宗和杨贵妃信任，他入京觐见，一住就是十天半个月甚至更长，并且拥有自由出入宫禁之权，甚至和杨贵妃单独相处，公然过夜，如此荒唐之事，传的沸沸扬扬，宫内无人不知，而唐玄宗出于各种考虑，竟然对安禄山信任不疑。

安禄山和杨贵妃的绯闻在唐朝文人撰写的笔记小说《禄山事迹》、《天宝遗事》和《天宝乱离西幸记》等资料中均有记载，而司马光在组织编写《资治通鉴》时，并未排斥这些稗官野史记载，反而秉笔直书，毫不掩饰地记载两人不堪入耳的绯闻，原文是“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

安禄山和杨贵妃的有不少绯闻故事，比如“禄山之爪”的故事，说安禄山和杨贵妃发生私情，激情之际不小心抓破了杨贵妃的酥胸，由此产生了“禄山之爪”这个成语，也就是“咸猪手”的意思；再比如“贵妃洗三”的故事，说杨贵妃参照当时民间给新生儿“洗三”的习俗，亲自动手给40多岁的干儿子安禄山脱光衣服洗澡……种种绯闻，绝非空穴来分。

安禄山对杨贵妃之死的反应

安史之乱爆发后，叛军一路所向披靡，攻占长安，唐玄宗被迫携皇室大臣出逃。

公元756年7月，当大队人马走到马嵬坡时，发生了著名的马嵬坡之变，三军将士杀死杨国忠，并胁迫唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗失去对局面的控制，只好忍痛割爱，赐死了杨贵妃。

杨贵妃死后，对她感情深厚的唐玄宗自然心如刀绞，和杨贵妃绯闻不断的安禄山又是何种反应呢？史料没有明确记载，只有明人文肃撰写的演义小说《禄山戏杨妃》直接讲述了两人的暧昧绯闻故事，并称安禄山得知杨贵妃在马嵬坡香消玉殒时，数日哭泣不止。有人甚至说安禄山是为了得到杨贵妃才发动安史之乱，结果杨贵妃红颜薄命，安禄山当然痛心。

当然，上述稗官野史可信度极低，即便安禄山心念这个美艳销魂的干妈，也无力挽救杨贵妃，因为当时叛军仍滞留长安，根本追不上唐玄宗一行的逃跑速度。

就在杨贵妃死后不到半年，安禄山也死了，死的比杨贵妃惨——他被最亲近的儿子安庆绪等人弑杀，杨贵妃则被自己的最爱唐玄宗赐直接死，安禄山和杨贵妃这一对“母子”的最终结局倒也颇有同命相怜之处。

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安禄山很胖，胖到什么程度呢？据说走起来都费劲，肚皮都快耷拉到膝盖了。虽然肚子大，但人家跳舞却非常灵活。

杨贵妃也是擅长跳舞的，共同的爱好，导致两个“爱好艺术”的人走得比较近。但是，距离近着近着就过限了，同时，李隆基的脑袋疑似绿了。

杨贵妃死后，据说安禄山痛哭几日都不止，为什么这样，难道两人真有不可描述的感情？

杨贵妃和安禄山的相识、相知

杨贵妃曾经是寿王李瑁的妻子，只是因为李隆基的欣赏和喜欢，经过各种运作，成了万千宠爱于一身的贵妃。

安禄山在天宝元年，已经是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使，过了两年，又兼任了河东节度使。这样的职位，在当时的封疆大吏中绝无仅有。所管辖区域是今天山西、河北、辽宁西边，唐玄宗非常重视安禄山，认为他是唐朝的另一个“长城”。

安禄山权力不小，但能力非常突出，而且多才多艺，特别是“胡舞”跳得特别棒，旋转起来“吓死人”，这让杨贵妃另眼相看。再加上此人嘴甜，渐渐成了杨贵妃的红人。

安禄山一看，杨贵妃竟然欣赏自己，于是趁热打铁，直接认了杨贵妃为干妈，但是这个干妈年龄比他小了十六岁，这脸皮够厚的。

杨贵妃和安禄山的那些香艳之事

自从安禄山认杨贵妃当了年轻的干娘，于是，两人的关系开始突飞猛进，至于唐玄宗，当然是假装看不见，因为安禄山是边疆重臣。

发展到后来，安禄山竟然可以直接进出宫廷，能和杨玉环直接对话。关于两人的香艳之事，各种野史记载不少，就连一向严谨的司马光老先生，也在《资治通鉴》中描写过杨贵妃和安禄山：

“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

看出来了吧，老安不仅可以和杨玉环直接对话，而且和杨贵妃一起亲昵地吃饭，甚至夜宿杨玉环寝宫。如此几番下来，宫外面的闲话就来了。至于外面说什么，唐玄宗管不过来，也没人说这事，这胸怀不是一般的大啊！只是，脑袋上开始泛绿光了。

公元751年，在安禄山48岁的生日后三天，32岁的杨贵妃给安禄山“洗三”。何谓“洗三”？其实，原本是新生儿出生三天后，有母亲给孩子洗澡全身。杨贵妃给安禄山洗全身，这是安禄山重生的意思。

仪式没问题，只是32岁的少妇给48岁的大叔洗全身澡，怎么看都不对劲，这绝非一般关系。洗完澡，给安禄山穿上“襁褓”，并将安禄山放到轿子上，有众多丫鬟抬着，杨贵妃笑魇如花，同时高喊：“禄儿，禄儿！”后宫院子里笑声一片，唐玄宗得知此事，也只是笑笑。

杨贵妃身死，安禄山痛哭不止，半年后一命呜呼

杨贵妃和安禄山关系不一般，唐玄宗以为安禄山还是能靠得住，实际上，安禄山早已经野心荡漾，开始想法谋取大唐江山。

公元756年，安禄山造反了，有人说，安禄山造反是为了长期“拥有”杨玉环，这个实在没什么证据。

安禄山造反，唐玄宗赶快应对，无奈，曾经英明神武的李隆基，早已被酒色掏空了身体，思想也是不复当年。于是，唐玄宗败了，携一批亲信士兵，带着自己的宠妃杨玉环开始逃亡。

在途经马嵬驿这个地方，唐玄宗的手下开始哗变，矛头只指杨玉环、杨国忠兄妹两人。无奈，唐玄宗命令杀了杨国忠。对于杨玉环，唐玄宗实在下不了手，最后看将士们的反应，大有“杨玉环不死，大家不罢手”的意思，于是乎，三尺白绫送给了杨玉环，一代美人就此香消玉损，一路归西。

杨贵妃的死，传到安禄山耳朵后，此人日夜哀嚎，痛哭不止。看来，安禄山对杨玉环的“情”是真的，这“情”不是母子之情，而应该是男女之情。

安禄山在杨玉环过世后，性情大变，暴怒无比。到后来，眼睛也不好使了，身体毛病也多了去了。当安禄山有了“废长子安庆绪，准备立小儿子为太子”的意思时，悲剧来了，安庆绪精心安排，最后做了安禄山。

从杨贵妃去世到安禄山被刺杀，时间也仅仅过去了半年左右，两人只能到地下相见了。

一个貌美如花，地位高贵；一个年老体胖，坐镇边防。就这样一对看起来很不和谐的组合，最后竟然生出了说不清、道不明的交集。缘分，真是妙不可言。

杨贵妃与安禄山之间的“绯闻”，主要是源自“贵妃洗禄儿”一事。这件事不仅被野史演义所记载，就连司马光的《资治通鉴》中也有提到。相比司马光的隐晦记载，野史演义中记载的内容更符合绯闻之说。

我们先看一下司马光是如何描述“贵妃洗禄儿”的，是说安禄山过完生日第三天，杨玉环将其召进宫来“洗三”，玉环用锦绣做成的大被子裹住安禄山，让宫女用彩轿抬着在后花园转悠，口呼禄儿嬉戏取乐。

唐玄宗还亲自去观看给“禄儿”洗澡并给予赏赐，书中说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑闻声于外，上亦不疑也。”由此可见，司马光倾向于这是一起丑闻，但玄宗却不怀疑。

要知道，当时安禄山已经48岁，而杨玉环才32岁。尽管两人年龄上有差距，但并不妨碍安禄山给杨玉环当儿子。安禄山，辽宁朝阳人，原名康轧荦山，“安禄山”三个字是突厥语的音译。从小跟随母亲生活。

安禄山天生肥胖，大肚子呈下垂状，体重大概有三百多斤，走路时要靠两个膀子甩起来才能迈动腿。安禄山不光只有肥胖，他还精通六国语言。二十九岁时，安禄山因偷羊机缘而成为幽州节度张守珪的义子。

安禄山天生机灵聪慧，十年后他已被唐玄宗任命为平卢节度使。在李林甫等人的推荐之下，唐玄宗对安禄山深信不疑。安禄山知道唐玄宗宠信杨玉环，而杨家的权势又如日中天，于是他就想与杨玉环攀关系。

吸引杨玉环的并不是安禄山的容貌与才智，她只是想多找一个除唐玄宗之外的后续靠山而已。就这样，两人一拍即合，再加上玄宗的宠信，安禄山就成为玉环的养子。这让即将六十岁的唐玄宗高兴不已。

接下来就是“玉环洗禄儿”一事，二人所谓的“绯闻”也是由此开始。在后世的许多野史演义中，我们都能看到对“玉环洗禄儿”的大肆渲染，有些还甚至扩展出其它情节。但是内容否真实，已经无从考证。

在古代有一个习俗叫做“洗三”，就是婴儿出生三天后要进行沐浴。杨玉环在皇宫中为肥胖的安禄山洗澡，怎么都让人觉得不可思议。元杂剧中记载，安禄山与杨玉环有暧昧关系，后被杨国忠告密而遭驱逐。

安禄山改任渔阳节度使后，杨玉环日思夜想，而安禄山起兵造反的一个原因就是要抢杨玉环，而非是大唐江山。晚清的一些演义中记载，安禄山与杨玉环相守一年有余，甚至在嬉戏时不慎将贵妃胸部抓伤。

杨玉环害怕被唐玄宗发现，便做了一个诃（he）子来罩在胸前。此处的“诃子”是指唐代贵族女性的一种内衣，正是现代女性内衣的雏形。还有一些野史描述更为夸张，说玉环命人找来浴桶为安禄山洗澡。

小浴桶中洒满了玫瑰花瓣，安禄山就坐在里面。有一日，安禄山与杨玉环嬉戏打闹，安禄山身形粗笨，不小心用指甲在杨玉环胸前划了一下。安禄山吓得坐卧不宁，害怕被唐玄宗知道，而杨玉环则镇静自若。

她将衣衫解开，找来颜料在胸前绘出一朵含苞待放的花朵。杨玉环的临场发挥，使得二人成功避免了一场误会。这种说法仅见于野史记载，正史中则是完全没有记载。司马光虽提到洗澡一事，但也仅是质疑。

当时玄宗对杨玉环非常宠幸，可以说是到了形影不离的程度。这在史料中是有详细记载的，因此安禄山是没有机会与其独处的。杨家当时权倾朝野，再加上玄宗的无限宠幸，安禄山是如不了贵妃的法眼的。

天宝十四年，身兼三镇节度使的安禄山以清君侧、反杨国忠为名起兵造反，亲率十五万大军直逼长安。唐玄宗带着杨贵妃与一众大臣逃往蜀中，途经马嵬驿时，随驾禁军发生兵变，诛杀了杨国忠与杨玉环。

杨玉环死后，唐玄宗悲痛欲绝，退位后，他将宦官献上了贵妃香囊珍藏在衣袖里。又让画工画了贵妃的肖像，张挂于别殿，日夜看着哭泣。那么杨玉环死后，安禄山又作何反应呢？正史史料中并无此记载。

反而在一些野史演义中，记载了杨玉环死于马嵬驿后，安禄山是痛苦数日不止。这一说法显然是为了配合野史中二人的“绯闻”的，如果真如演义中所说的安禄山起兵是为了杨玉环，那痛哭数日就不足为奇。

一年后，安禄山被儿子杀死。六年后，唐玄宗病逝。从文献记载来看，安禄山与杨贵妃的“绯闻”只存在于野史演义之中。同样，杨贵妃死后安禄山痛哭数日不止也是演义小说中的情节，只能听听也就罢了。

提到唐玄宗就不能不提杨贵妃，提到杨贵妃就不能不说安禄山，总之，这三个人的名字是注定纠缠千年，并继续纠缠下去了。唐玄宗花了好几年的时间才将儿媳杨玉环变成了自己的贵妃，然后后宫粉黛无颜色，那么，杨贵妃又是怎么回报唐玄宗的呢？

要知道杨贵妃真正成为唐玄宗的妃子的时候，唐玄宗已经六十岁了，而杨贵妃不过才26岁，这算是正儿八经的爷孙恋了，杨贵妃是否真的对唐玄宗有感情，我们不得而知，但是很多的野史甚至正史中都有记载，说杨贵妃和安禄山又私情，两人之前发生的一些事，比较著名的有三件事：其一，安禄山拜杨贵妃为义母；其二，杨贵妃三日洗禄儿；其三，安禄山抓伤了杨贵妃的胸口。

其中，这第一件事即安禄山拜杨贵妃为义母是在两唐书和《资治通鉴》中都有记载的，这应该是确凿无疑的。这后两件事说的就是安禄山和杨贵妃有私情，这一点四姑娘不敢苟同，即便《资治通鉴》收录了杨贵妃三日洗禄儿这件事，但怎么想都觉得很扯。

后人喜欢将政治和女色扯上关系，目的之一就是找背锅侠，目的之二就是给世人留下点无聊的谈资，所以很多野史应运而生，这样的野史一般一经产生就会被大量传播。就比如安禄山和杨贵妃之间，本来只是义母和养子的关系，后来就有了很多两人在一起的野史。

但其实我们分析分析就知道两人产生感情基本是不可能的，更不可能真的会产生私情。

首先，来看看这两个人的基本情况，杨贵妃宠冠六宫，是大唐后宫最受宠的女人，荣华富贵享之不尽。安禄山则是封疆大吏，是三镇节度使，久居边关。安禄山比杨贵妃大16岁，而且安禄山是一个三百多斤的胡人胖子，想一想就知道安禄山的外貌绝对和帅扯不上关系。

那么他凭什么吸引杨贵妃呢？他有多大的魅力能让杨贵妃舍弃自己拥有的一切？安禄山仅仅在年龄上比唐玄宗占优势，但也是大了杨贵妃16岁，杨贵妃犯不着冒险和安禄山在一起。

杨贵妃再受宠，她的一切也都是唐玄宗给的，一旦被唐玄宗知道了她和安禄山有私情，那么她所拥有的一切都会消失，并且很可能赔上整个杨家，这样的代价，杨贵妃不可能不知道，安禄山没有那么大的魅力让杨贵妃红心出墙。杨贵妃本质上就是一个爱慕虚荣的女人，要不然当初也不可能从寿王妃变成了杨贵妃。

其次，再来看安禄山这边，安禄山的势力在边关，而朝中有的是盯着他的大臣，前有李林甫后有杨国忠，安禄山见了李林甫就像老鼠见了猫，而杨国忠数次在唐玄宗面前说安禄山会反，处处找安禄山的错处，在这样的情况下，安禄山在京城的每一个动作每一句话都小心翼翼。他怎么可能会去和杨贵妃不清不楚？

再者，唐玄宗晚年再怎么荒唐也不至于没有了皇帝的尊严，皇帝的女人岂容他人玷污？再说后宫是唐玄宗的后宫，别的男子怎么可能有机会进入后宫，真当皇宫内院是什么人都能进的？再说后宫也不独有杨贵妃一个女人，后宫女子最是喜欢争风吃醋，杨贵妃要真的和安禄山有什么，是不可能瞒得住的，到那时安禄山如何脱身?

以上种种，都说明安禄山和杨贵妃之间是清白的，当然安禄山确实拜了杨贵妃为义母，但这并不是说安禄山看上了杨贵妃的美貌，他看上的只是唐玄宗宠爱杨贵妃这个事实。唐玄宗既然宠爱杨贵妃，安禄山要想获得唐玄宗的宠信，就应该在杨贵妃的身上下功夫，他拜杨贵妃为义母实际上是为了哄唐玄宗开心。

等到安禄山准备在范阳起兵的时候，他就不认这个义母了，反而打出清君侧的旗帜，要问罪于杨贵妃，《新唐书·后妃》记载：“禄山反，以诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”杨国忠和杨贵妃代表的杨家已经失去了民心和军心，安禄山以此为借口起兵在最初还真糊弄了不少人。

安禄山都打了一个周了，唐玄宗才接受了安禄山反了的这个事实，组织兵力抵抗，可惜根本挡不住安禄山的大军，很快，安禄山就攻下了洛阳，并在洛阳称帝，然后继续西进，要攻下长安。潼关一破，唐玄宗偷偷的带着杨国忠、杨贵妃等人难逃试图入蜀，正是在逃亡的路上，在马嵬坡，士兵哗变，杀死了杨国忠，逼死了杨贵妃。而不几日，安禄山就名大军占领了长安。

有人说，杨贵妃死后，安禄山还为杨贵妃痛苦不已，这就直接是扯淡了，安禄山可从来不关心杨贵妃的死活，可以想象，如果当初唐玄宗没有逃离长安，而是等着安禄山攻进了长安，说不定安禄山还会亲自逼着唐玄宗杀了杨贵妃。毕竟在世人眼中，正是杨贵妃蛊惑了唐玄宗，让唐玄宗变得昏庸了。

在权力和死亡面前，牺牲一个女人算什么，君不见唐玄宗曾经是多么的宠爱杨贵妃，最后还不是下令处死了杨贵妃，虽然是被将士逼迫，但是唐玄宗也并没有坚持留下杨贵妃的命啊！

如果安禄山真为杨贵妃痛哭十几日，那就有点儿意思了，这也印证了二人可能有一腿的传闻，而且发动叛乱的目的也是为了得到杨贵妃。如今杨贵妃香消玉殒，安禄山鸡飞蛋打一场空，很有几分为梦想打拼，结果一切成空而痛不欲生的意味。

安禄山自从进入洛阳，当上了大燕皇帝，性情就变了，整个人变得喜怒无常、狂燥不安。为什么呢？前方潼关受阻，后面郭子仪、李光弼来抄后路，一直趾高气扬的安禄山顿时没有了底气，原来这个皇帝真的不好当。

叛军攻入潼关后，安禄山又来了兴致，挺着大肚子跳起了胡旋舞，玄宗皇帝带着贵妃及少数亲信逃往四川。但是叛军进入长安后，除了杀人放火，劫掠百姓，就是花天酒地，醉生梦死，一点也没有追击玄宗皇帝、抢夺杨贵妃的意思。因此才会有了马嵬驿兵变、玄宗皇帝一伙人折腾了个够，然后从容不迫进入蜀中的结果。

如果安禄山不在洛阳虚度光阴，派兵直接追杀玄宗皇帝一行，陈玄礼就没有发动兵变的时间，到时候所有人都会成为安禄山的阶下囚，“朝思暮想”的杨贵妃自然也就成了他的女人了。如果真如传闻那样，两个人不就有情人终成眷属了吗？但是安禄山显然没有这份闲情逸致，他只知道快乐一天算一天。事实上，以他的数十万大军去回一个杨贵妃如同探囊取物一样简单。

所以，安禄山为杨贵妃之死而哭了好几天的绯闻不攻自破，为什么哭？后悔没有去抢杨贵妃吗？显然不是，而真正让安禄山哭泣的日子马上就到了。因为，太子李亨一路北上到灵武称帝，郭子仪率五万精兵前来支援，后来回纥兵也来帮忙，于是唐军马上聚集起近二十万的虎狼之师，浩浩荡荡杀向安禄山。

安禄山听到消息后，成了热锅上的蚂蚁，连着急带上火，原本就模糊不清的两只眼睛彻底的瞎了。所以安禄山整天像个疯子一样，到处乱咬乱撞，动不动就斩杀下属，就连在他身边端屎端尿的佣人李猪儿都险些丧命。更可悲的是整个判军都是泥菩萨过河自身难，安禄山的宝贝儿子安庆绪还为一个徒有虚名的皇位而对安禄山痛下杀手。

杨贵妃死了，安禄山紧随其后也是死了，难道这也是上天有意的安排？两个活着不能在一块儿，死了终于在一起了？看来安禄山只能到阴间圆梦了。

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到此，以上就是小编对于好色杨贵妃的问题就介绍到这了，希望介绍关于好色杨贵妃的2点解答对大家有用。