大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于把吴钩看了的问题，于是小编就整理了5个相关介绍把吴钩看了的解答，让我们一起看看吧。
眼底吴钩看不休意思？
这句诗的意思是：眼底的金钩看不到尽头。
出自近现代所写的七言绝句《重读<论持久战>》。
原诗如下：
《重读<论持久战>》
百万倭奴压海陬，神州沉陆使人愁。
内行内战资强虏，敌后敌前费运筹。
唱罢凯歌来灞上，全中全力破石头。
一篇持久重新读，眼底吴钩看不休。
把栏杆拍遍，原文？
水龙吟·登建康赏心亭
【作者】辛弃疾 【朝代】宋译文对照
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
谈笑看吴钩什么意思？
意思是不屑于那世间虚名薄利，更把那古今战事当作笑谈，在那里吟诗作赋，书写着超凡脱俗的辞章。原文出自于元代施耐庵的《水浒传》。
原文：
试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪，占据中州，七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
白话译文：
你看那书林深处，隐居着多少俊逸儒流呀，他们不肖于那世间虚名薄利，更把那古今战事当作笑谈，在那里吟诗作赋，书写着超凡脱俗的辞章。在他们眼里，前王后帝，真真假假，中原逐鹿，与春秋战国之诸侯争霸有什么两样！
国家就像脆柳一样脆弱，人处其间与漂泊无定虚舟何异！人世间自然成名多多，图名多多，更有那逃名多多。沧海桑田，只瞬间就不知新月落在长河的哪边。不要看到缘木求鱼者感到惊讶，也不要笑话人穷猿择木，更不要像伤弓之鸟见了弯曲的树木也远避。统统放下吧——包括你手中的酒杯，来听取我“新声曲度”！
扩展资料：
创作背景：
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。
赏析：
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
吴钩:是吴地生产的月形弯刀,这里指锋利的兵器--作者自认为有着铮铮傲骨,大有以笔代刀,除恶除恶务尽之意。
虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。
这句话出自《水浒传》。译义: (虚名薄利不关愁)意指不为个人名利忧愁。(裁冰、剪雪)是形容梅、竹的傲骨和气节的,也有说是形容心思聪明如冰雪,吟诗作文水平很高,我更认为,作者是兼有两意:不为生活的困顿忧愁,而能安贫乐道,完成自己的著作,也是心愿。(吴钩)是吴地生产的月形弯刀,这里指锋利的兵器-作者自认为有着铮铮傲骨,大有以笔代刀，除恶除恶务尽之意。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩究竟是什么？为什么在古诗中成为了忠义侠士的象征？
我真不熟悉十八般武器都是什么，您问到的“吳钩”，我仅想到早年小学语文课本中讲到闯王李自成青少年时代为大户当雇工时，拿镰刀跨禾垄铲地之事，在他称王忘本为遮“丑”杀同乡时，另一同乡怕掉头把持镰割地炫称：“大王曾记否，当年骑着青鬃马，手使钩镰枪，打到罐州城……”其中这钩是否是吴钩？是战斗武器之一，也不知这“吳”是吴地还是吴国。我不想搜度娘，那里有现成答案，仅凭自知多少猜多少，不惧见笑，贵在参予是不是？
吴钩意思是刀刃是曲线形状的吴国刀，相传是春秋时期吴王下令铸造的。
关于吴钩还有一个小小的传说。传说春秋时期吴国大王阖闾下令让吴国的工匠们制钩，若是有人能制作出锋利的好钩便赏赐黄金百两，当时吴国的能工巧匠纷纷出动，精心制作后将钩呈给吴王。其中有一个工匠非常贪财，为了能够得到吴王的赏赐那个工匠将自己的两个儿子吴鸿、扈稽杀害，将他们的鲜血涂抹在制钩的材料上，最后制成两把锋利无比的好钩。
这个工匠带着沾染了自己儿子鲜血的钩向吴王求赏，当时吴王已经得到了许多工匠制作的钩，便问那个工匠：你的钩和别人的钩看上去模样差不多，可只有你来求赏，难道你的钩有什么特别之处吗？于是那工匠便将他把自己的两个孩子杀害将他们的鲜血涂在钩上的事情告诉吴王，吴王还是不大相信，便把这两把钩混入其他钩中让那工匠找出自己制作的两把钩。那工匠看这么多相似的钩便急中生智大叫自己两个儿子的名字，话音刚落从那一堆钩里飞出了两把钩到那工匠的胸前，吴王看后大为赞叹，便将黄金赏赐给了那工匠，从此这两把钩吴王也随身佩戴。
在后世吴鸿和扈稽也被代指为吴钩，例如李白的《结客少年场行》中写道的珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。吴钩的这则故事出自《吴越春秋·阖闾内传》，不过却是有些神话色彩了，大家且当传说听听罢。
其实吴钩就是曲形的刀，曲刀历史悠久，在青铜器时期出现，多用于南方。因中国南方山岳连绵，江河湖泊众多，多水战，所以在这样的地理环境之下曲刀成了他们近身作战的一个理想武器，顺便还可以把它当做采伐和穿上作业的工具。
到了唐宋这种曲刀盛行，最初的吴钩千百年辗转肯定没有被流传下来，于是人们便仿制原先的吴钩又制作出了许多这样的曲刀，便送了这曲刀一个雅称“吴钩”。
吴钩锋利无比，充满传奇色彩，慢慢地演变成了驰骋疆场，精忠报国的一种精神象征，在古代也有许多诗人将吴钩写入诗篇，例如：李贺的男儿何不带吴钩，收取关山五十州。杜甫的少年别有赠，含笑看吴钩。李白的赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。等等。
李贺的这首诗中提到了“吴钩”这种古代武器，加上诗人的联想，让吴钩成了一件所向披靡、无坚不摧的利器，在孙皓晖所著的《大秦帝国》中，更是对吴钩有过详尽的描写，让人眼花缭乱，吴钩又与高强的武功联系在了一起。不过，这也是小说家的一己之言，仅供参考。那么，如果严格的按照文献记载和考古资料去考证，吴钩到底是一种什么神秘武器呢？就让我们综合一下相关研究资料，做一个梳理。
【吴钩的传说充满了杀戮和血腥】
金者，铜也；钩者，曲也。通过名字可知，吴钩是一种弯曲的兵器，造工精良，其知名度与干将莫邪两把宝剑相同。
【吴钩其实很普通，只是被后世神化了】
根据学者沈融的考证，吴钩只不过是春秋战国时代钩型兵器的一种，形体弯曲，具有鸟嘴状的尖锋，属于杀人利器。吴钩并非起源于吴国，而是扬名于吴国，这种钩型武器的使用年限，上至春秋楚庄王时期，下至西汉宣帝时代，范围分布很广。吴钩是一种格斗性兵器，属于当时军队的常规装备，并且随着时间的推移，吴钩的地位逐级下降，也来越不被人重视。吴钩的衰落消亡与战车的兴衰密切相关，据考证，吴钩是一种类似方天画戟的兵器，但是与之还是有区别。
【吴钩的真面目到底是什么？】
观点之一：吴钩其实就是古代的“吴戈”。关于吴钩形态的种种描述，都与“戈”极为相似，大量的文献资料也支持这种观点。
中国古刀类型很多，大概有几百种。我们熟知名称的除了“吴钩”之外，还有唐刀、环首刀、蝴蝶双刀、九环刀、朴刀、太极刀、子母刀、云头刀、斩马刀、仪刀、蜀刀、连环刀、狼牙刀、戒刀、钩刀、鬼头刀、掇刀、割刀、猨刀、雁翅刀等等，不一而足。
用“吴钩”代指兵器，是因为在春秋时期“吴钩”的名气很大。《吴越春秋·阖闾内传》记载：“阖闾即宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众。”
这里的“吴钩”，是一种弯刀或曲刀，适合劈砍。弯刀由刀首、刀身、护手（格）和刀柄所构成。单侧有刃，呈曲线状。刀刃使用经过硬化处理的优质铜，刀背部分用韧性好的金属制成。
曲刀在中国的鼎盛是在唐代以后。当时一些唐朝的文人赋予曲刀一个雅称，称之为“吴钩”。丈夫腰配吴钩、行侠仗义，是一种行侠和英雄气概的表现，文人对此很推崇。谁写诗不吟咏几句吴钩，那都不好意思说自己是诗人。
翻检唐诗，涉及“吴钩”的句子很多，我们来看上几首：
李益《边思》：“腰悬锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋。莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。”
李贺《南园十三首》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”
卢殷《长安亲故》：“楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。”
郑锡《邯郸少年行》：“家住丛台近，门前漳水流。唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。”
王昌龄《九江口作》：“鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。”
杜甫《重送刘十弟判官》：“经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。”
李白《侠客行》：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”
王维《燕支行》：“麒麒锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。”
韦应物《寇季膺古刀歌》：“高山成谷苍海填，英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。”
所谓“吴钩”，意思是指刀刃为曲线形的吴刀。这种刀刃呈曲线状的曲刀，是春秋时代由吴王（相传为阖闾）下令制造的。因其锋利无比，所以留下这个美称。吴钩是南方冷兵器时代的武器代表，具锋利和实用的双重优点。
登临意的含义？
登临意的大意为没人能理会我登楼远眺之心。
出自《水龙吟·登建康赏心亭》，是南宋文学家辛弃疾创作的一首词。全词就登临所见挥发，由写景进而抒情，情和景融合无间，将内心的感情写得既含蓄而又淋漓尽致。
原文如下：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨⑽，树犹如此！倩⑿何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
译文如下：
楚天千里辽阔一派凄清秋色，长江水随天流去秋色无边际。极目眺望北国崇山峻岭的风景，他们仿佛都在传送忧怨仇恨，就好似碧玉发簪和螺形发髻。
夕阳西下之时落日斜挂楼头，孤雁悲啼声里游子悲愤压抑，吴钩把玩不已拍遍九曲栏杆，没人能理会我登楼远眺之心。
别提家乡的鲈鱼肉精细味美，尽管秋风吹不会像季鹰不归？更不想许汜只顾谋私利。那将羞于见雄才大气的刘备。
借时光如水忧愁国势如风雨，树犹如此倩人谁能去换来啊？就让那红巾翠袖多情歌女，为我擦去英雄失志时的热泪。
词句注释如下：
⑴建康：今江苏南京。
⑵赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”
⑶遥岑（cén）：远山。韩愈 、孟郊《城南联句》：“遥岑出寸碧，远目增双明。”
⑷玉簪（zān）螺髻（jì）：玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。韩愈《送桂州严大夫同用南字》：“江作青罗带，山如碧玉簪。”
到此，以上就是小编对于把吴钩看了的问题就介绍到这了，希望介绍关于把吴钩看了的5点解答对大家有用。
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