仁者无敌（仁者无敌什么意思？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于仁者无敌的问题，于是小编就整理了4个相关介绍仁者无敌的解答，让我们一起看看吧。

仁者无敌什么意思？

意思是施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无敌于天下的。出自《孟子》的《梁惠王上》。

“仁者无敌”并不是说打遍天下无敌手，或者说，有仁德心的人就没有人诽谤他、批评他、嘲笑他，而是他自己遇到别人的诽谤、嘲笑、攻击，他仍然是以一片慈悲之心来对待，在内心之中不和任何人起对立。中国人有一句话叫“化敌为友”。为什么能够化敌为友呢？真正能够化敌为友的人，一定是有仁爱之心的人。

意思是说,有仁爱之心的人是没有敌人的。

“仁”，普通话读音为rén，“仁”字，在《说文解字》中的解释为“亲也。从人从二。如邻切”。“仁”的基本含义为一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等，如仁义、仁爱、仁政、仁人志士、仁至义尽；引申含义为果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分，如核桃仁儿；姓。

在日常使用中，“仁”常做名词，表示同情，怜悯。

“仁者无敌”怎么理解？

众所周知，“仁”与“礼”是孔子学说的核心。礼，非常好理解，即是礼仪与制度。而“仁”，孔子则语焉不详。面对弟子们的发问，“孔子给每个人的答案都不一样”。究其原因，孔子认为“仁”是一种状态，是一个目标。在傅佩荣看来，在孔子那里，”仁“是一个动词，而非是名词。对于个人来说，想要到达”仁“的境界，需要不断学习，不断精进。

　　譬如说，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十则耳顺，七十则不逾矩，从心所欲。这是人生中的各个状态。三十而立，自然是成家立业，承担起一个人应该有的责任。为父者，承担父亲的责任，为妻者，承担妻子的责任，为官者，承担为官的责任。四十而不惑，则是人到中年，该明白自己在事业或志向上，该非常清晰地自己想要什么。四十岁还像二十岁一样迷惑，那么人生多半是失败的。

　　推而论之，五十知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，都是人生中的状态。当然，所谓的“从心所欲”并不是说“老人变坏了”，漠视任何社会规范，而是自己的行为都符合社会规范，不会出现失范的行为。因此，“行仁是整个人格的转化，整个生命的完成”。简单来说，对于个人来说，”仁“是永无止境的，是一种理想状态。对于个人来说，追求”仁“的过程，就是完善自我。个人到达”仁“的状态，便是内心“无敌”了。

　　在大的层面来讲，中国几千年来，最理想的政治状态，是”仁治“。孔子在政治上最钦佩的人是周公、管仲，最理想的社会环境是西周初年。朱熹在《论语集传》中描述西周初年的社会图景，经过周文王、周公旦的努力，西周的文化影响力”于是德化大成于内，而南方诸侯之国，江、沱、汝、汉之间，莫不从化“后才有周武王”克商而有天下“。即，西周的文化影响力，让诸侯之国”天下归心“。这是文化层面上的无敌。

　　政治层面的事情，关系的利益多，极为复杂，不是一句“仁者无敌”就能搞定的。

仁者无敌是出自孟子的梁惠王上，意思是君主施行仁政，就会得到民众的拥护。民众齐心协力，众志成城，就会所向无敌。那对于我们个人，要想做到无敌，就要修身，成为一个仁者。对别人保持善意，以宽容感恩的心去对待身边的人和事。在我们的感召下，世界将会变成美好的人间。

得道者多助，失道者寡助。

施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无敌于天下的。如《孙子兵法》中说“上下同欲者胜”。施行仁政是“因”，上下同欲是“果”。或者说：施行仁政，是实现“上下同欲”的必由之路。

所以仁者没有敌人，还更容易得到众人的拥护。得🉐民心者得天下，也正是无敌的写照。

“仁者无敌”这句话不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用于每一个人.就个人而言,道德人格的魅力也是具有强大的感召力的.人们常说“榜样的力量是无穷的”,就是这个意思.所谓“仁者”,也就是有仁德的人.孟子说：“仁也者,人也.合而言之,道也.”也就是说：所谓“仁”者,就是人之所以为人的根本之道