昔时贤文，昔时贤文诲汝谆谆

古训《增广贤文·上集》全文

1、昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。

2、意思是黄莺和鲜花尚且担心春光流逝，怎么可以让人白白度过大好时间呢？出自《增广贤文·上集》中“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出门方知少主人。黄芩无假，阿魏无真。客来主不顾，自是无良宾。

3、“有意栽花花不放，无意插柳柳成荫”来源于 增广贤文清周希陶。全文《增广贤文》（上集） 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？ 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。

4、无心插柳柳成荫，这句话出自《增广贤文》。内容全文（部分）：昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今直鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。

5、出自：《增广贤文》。作者：佚名 朝代：明代 意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。

6、出自----古训《增广贤文》 还有这些： 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

《增广贤文》的全文和意思。

《增广贤文》全文解释 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。【解释】用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。知己知彼，将心比心。

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。【解释】古代的贤人教诲我们要谆谆教导，将这些格言汇编起来，可以增长见识，让我们见多识广。 观今宜鉴古，无古不成今。【解释】观察现在的事情应该借鉴过去的历史，因为没有过去，就没有现在的存在。 知己知彼，将心比心。

全文：昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

两耳不闻窗外事,一心只读圣闲书的作者是?

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。 和这句话相反的一联更有名： 风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。 很多时候做学问，确实要有这种不闻窗外事的执著和甘于寂寞，但凡是不能绝对，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”该句出自《增广贤文》。《增广贤文》作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。

“两耳不闻窗外事”的下半句是：一心只读圣贤书。出处：明代佚名《增广贤文》意思是：指书生只用心于自己的学问，而对书本以外的任何事不闻不问。就是读书人要少管是非，多钻研学问。这句话历来就有两种不同的看法，一是表示对家庭琐事及国家大事不管不顾，只一心栽在书中，讽刺人死读书。

”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“出自明万历《古今贤文》，与”风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心“成为对应名联。是说，读书人要一心读圣贤书，别管其他任何事情。这主要是源于明朝廷的规定。在那时有一定的褒义成分。

作为一个后代敬仰的圣人曾国藩，其实也有很多坏毛病，其中之一就是好色。他最终通过自我克制以及转移注意力改掉好色的毛病，但是难度极大。那么曾国藩具体是如何改掉好色的呢？不妨让我为你细细分析。

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”该句出自《增广贤文》。《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。

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