何以伐为，何以为战的意思

夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣!是什么意思啊?

意思：那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话。原文节选：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

原文：意思：那颛臾，从前先王把他敏备当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。改写：含义：颛臾，古时先王任命其作为东蒙山的负责人，主持祭祀事宜，且位于鲁国版图之内。 原文：《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话。

意思：从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。出处：《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文。原文节选：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”译文：孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。

何以伐为的意思?

1、何以伐为句式有两种：既是倒装句，也是宾语前置句。“何……为”是一个表反问语气的固定句式，意思是“为什么要……呢”，正常语序应该是：以何伐为？出自：先秦·孔子及弟子《季氏将伐颛臾》原句：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

2、意思是：这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？注释：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。何以，以何，凭什么。

3、为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。

4、是社稷之臣也.何以伐为？”译文：这是国家的附属国，为什么要讨伐他呢？出自《季氏将伐颛臾》，选自《论语·季氏》篇，文中指出孔子的政治主张：不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾及治国策略：则修文德以来之。既来之，则安之。

5、意思：那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话。原文节选：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

季氏将伐于颛臾原文及翻译

1、冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

2、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。

3、”【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。

季氏将伐颛臾原文及翻译及注释

译文：季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。

何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。

译文：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。

【译文】有位客人问陈季方：“令尊太丘长有哪些功勋和品德，因而在天下享有崇高的声望？“季方说：“我父亲好比生长在泰山一角的桂树。上有万丈高峰，下有深不可测的深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。

何以伐为翻译

1、何以伐为句式有两种：既是倒装句何以伐为，也是宾语前置句。“何……为”是一个表反问语气的固定句式，意思是“为什么要……呢”，正常语序应该是：以何伐为？出自：先秦·孔子及弟子《季氏将伐颛臾》原句：孔子曰：“求何以伐为！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

2、翻译为：这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷之臣意译为附属于大国的小国。何以，以何，凭什么。为：表反问语气。

3、为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。

4、所以，“何以伐为”这句话最好译为“为什么要讨伐它呢”。当然，也有的老师以为，翻译为“凭什么攻打它呢？”更好。各有道理。不管哪一种翻译和理解，从句式上看，都是一样的：是倒装句中的宾语前置句，既是“疑问句中疑问代词作宾语前置”的情况，也可视作“介词宾语前置”的情况。

5、《季氏将伐于颛臾》原文及翻译如下：原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为。冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。

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