2024其此之谓乎翻译，其此之谓乎?

《虽有嘉肴》其此之谓乎中的谓是什么意思

1、《虽有嘉肴》其此之谓乎中的谓是的意思是：说其此之谓乎翻译，说的。出处：《虽有嘉肴》——西汉·戴圣（相传）原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。

2、谓：外动词，向其人为言时用之。乎：语末助词，表有疑而询问者。出处：出自西汉戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。原文节选：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

3、其：代词，它，指“学学半”这个说法。谓：说的。此：这个。其谓此：“学学半”说的就是这个意思。再回到原来的疑问句。其此之谓乎？难道它说的不是这个意思吗？翻译时可以意译为“它说的就是这个意思”，也承前省略“其（它）”。因为前文已经引用其此之谓乎翻译了“学学半”，翻译时可以不译。

礼记一则原文及翻译

《礼记一则》原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学办。

原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学办。”其此之谓乎？注释：旨：甘美。至道，最好的道理。至：达到极点。困：不通，理解不了。

翻译：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

【原文】道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦、学事师，非礼不亲；班朝、治军，莅官、行法，非礼威严不行；祷祠、祭祀①，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭、敬、撙②、节、退、让以明礼。

【译文】傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满。享乐不可达到极点。对于贤能的人要亲近并敬重，要敬畏并爱戴。对于所爱的人要了解他的恶德，对于憎恨的人要看到他的优点。能积聚财富，但又能分派济贫；能适应平安稳定，又能适应变化不定。遇到财物不要随便获得，遇到危难不应苟且逃避。

其此之谓乎的翻译?

1、其此之谓乎翻译：大概说的就是这个道理吧？原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。

2、整句意思是：说的就是这个道理啊。出自战国时期乐正克《学记》，原文节选：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。

3、翻译：天下有三种亡国的情况，而天下终会有人来收拾残局，可能说的就是今天的世道！我听人说：‘以治理混乱之国去攻打治理有序之国必遭败亡，以邪恶之国去攻打正义之国必遭败亡，以背逆天道之国去攻打顺应天道之国必遭败亡。

4、其的意思：表示推测。整句的意思是：说的就是这个道理啊。该句出自西汉戴圣所创作的《礼记》中《虽有嘉肴》一文，《礼记》是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。

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