东汉政论文三大家名词解释？：潜夫论

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于潜夫论的问题，于是小编就整理了5个相关介绍潜夫论的解答，让我们一起看看吧。

东汉政论文三大家名词解释？

东汉政论文三大家指的是**王充、王符和仲长统**，他们分别以各自的代表作《论衡》、《潜夫论》和《昌言》在文学史上留下了深刻的印记。具体来说：

1. **王充**：他的《论衡》是一部批判迷信、主张理性思考的重要著作。王充在书中提出了“天人感应”说，认为自然现象与人类社会的吉凶祸福无关，反对了当时流行的一些迷信观念。

2. **王符**：以其《潜夫论》著称，该书主要讨论政治和社会问题，批评时政，提倡道德修养和政治改革。《潜夫论》展现了王符深厚的文学功底和对社会现实的深刻洞察。

3. **仲长统**：《昌言》是其代表作，同样聚焦于政治和社会议题，提出了自己对于治国理政的见解和建议。

综上所述，东汉时期社会危机严重，这三位作家的作品不仅反映了当时社会的复杂性，也体现了他们对于社会黑暗现象和官方统治思想的尖锐批评和理性思考。他们的著作至今仍被视为中国古代文学和思想史上的重要篇章。

一点一横底下一个但字你念什么？

一点一横底下一个但字，这个字念夜，拼音为“yè”，可以组词为夜色、夜晚、黑夜，等等。

释义：

1.从天黑到天亮的一段时间（跟“日”、“昼”相对）：～晚。～班。白天黑～。冬天昼短～长。

2.用于计算夜：三天三～。每日每～。

3.姓。

详细释义

夜 [yè]

〈名〉

(形声。金文字形。从月,亦声。本义:从天黑到天亮的时间)

同本义

夜,舍也。天下休舍也。——《说文》

夜,暮也。——《广雅》

夜呼旦。——《周礼·鸡人》。注:“夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。”

辛卯夜,恒星不见。——《左传·庄公七年》。疏;“夜者自昏至旦之总名。”

夜者阴。——《周髀算经》

夙兴夜寐,靡有朝矣。——《诗·卫风·氓》

昨夜见军帖。——《乐府诗集·木兰诗》

三日三夜。——《世说新语·自新》

又如:夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼、侠客之类);夜不收(夜间侦探;亦指夜晚淫乐者);夜叉婆(凶暴貌丑的女人);夜消(夜宵);夜里(昨天晚上);夜台(长夜台。墓穴);夜夫(更夫);夜漫漫(黑夜漫长。喻指苦难的岁月);。又如:夜艾(夜深深);夜永(夜深);夜定(指夜深人静之时)

黄昏,天黑

岂不夙夜?谓行多露。——《诗·召南·行露》

行者怏怏自退,看看日色早已夜了。便道此时将暗,也寻不见师父,不如把几面镜子细看一回。——《西游补》

凌晨,天快要亮的时候

郑玄注:“夜,夜漏未尽鸡鸣时也。”

〈形〉

晦暝,幽暗

是故索物于夜室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于典。——《潜夫论》

又如:夜室(黑暗的房间;墓穴);夜台(夜庭。坟墓。亦借指阴间);

潜夫论原文及译文？

《潜夫论》是东汉时期思想家、文学家王符所作的一部政论性散文集。全书共有31篇，内容涉及政治、经济、哲学、道德、法制等多个方面。以下是《潜夫论》中的一些经典篇章的原文及译文：

1. 天生万物，各有其性。人性善恶，非由习贯。孔子曰：“性相近，习相远也。”（《性恶篇》）

译文：天地自然生成的万物，各有其本性的善恶。人的本性善恶，不是由于习惯造成的。孔子说：“人的本性相差无几，但由于习惯的形成而逐渐变得不同。”

2. 夫地势，水东流，人必乘之；性恶，君子必矫之。水就湿，火就燥，各从其类。惟人不然，性善而习不善，习恶而性不善，于是乎有教化。（《地势篇》）

译文：地势使水往东流，人们必定要顺应它；人性本恶，君子必须加以纠正。水往湿润的地方流，火往干燥的地方烧，各有其自然规律。唯独人不一样，本性善良却养成不良的习惯，习惯恶劣导致本性不善，因此需要教化。

3. 天下之言，风俗之原，生于人心。心志善，风俗善；心志恶，风俗恶。故圣贤者，皆以教化为本。（《风俗篇》）

译文：天下所有的言论，都是风俗的起源，源于人的内心。人心向善，风俗就善良；人心向恶，风俗就恶劣。所以圣贤者都以教化为根本。

4. 夫民者，国之根也；国者，民之枝也。根枯则枝朽，枝茂则根深。民困则国衰，国富民强，生于忧患，死于安乐。（《民本篇》）

译文：百姓是国家的根本，国家是百姓的枝叶。根本枯萎，枝叶就会朽烂；枝叶繁茂，根本就会更加深厚。百姓困苦，国家就会衰败；国家富强，百姓强壮，都是因为忧患中不断努力，而在安乐中灭亡。

这些篇章仅是《潜夫论》中的部分内容，全书涵盖了诸多方面的问题，堪称古代的一部百科全书。王符在《潜夫论》中提出了许多关于人性、风俗、国家治理等方面的见解，对后世产生了深远的影响。

以下是《潜夫论》的部分原文和译文：
原文：从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。
译文：从前，当夏朝开始衰落的时候，后羿从鉏地迁移到穷石，他依靠夏朝的百姓，最终取代了夏朝的政权。后羿仗着自己出色的射箭技术，并没有专心治理百姓，而是沉迷于打猎。他抛弃了如武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣，反而重用了寒浞。寒浞原本是伯明氏家族中的不良子弟，被家族所遗弃。然而，后羿却收养了他，对他深信不疑，并让他成为自己的重要助手。寒浞对内用甜言蜜语迷惑妇女，对外则大肆施舍财物，愚弄百姓，使后羿更加沉迷于打猎。他扶持奸诈邪恶之人，利用这些人夺得了后羿的国家和家庭，使得国内外都顺从他。尽管后羿一直未能悔过自新，当他从打猎的地方回来时，他的手下人却背叛了他，将他杀死并煮熟，甚至让他的儿子吃他的肉。他的儿子因为不忍心而拒绝，结果也被杀死在有穷国的城门口。
由于《潜夫论》篇幅较长，这里只提供了部分原文和译文。如果您需要更多内容，请告诉我具体想要了解的部分。