躬耕南阳（躬耕南阳的南阳到底在哪里）

“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸候”怎样翻译

1、这句话的意思为：我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。出处：三国·诸葛亮《出师表》臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

2、出自诸葛亮的《出师表》 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

3、译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕。“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”自述早年志趣。诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。

4、由是感激，遂许先帝以驱驰。翻译：我本来是个平民，在南阳亲自种地，【只希望在】乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不认为我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。

诸葛亮躬耕于南阳到底是哪里

1、襄阳。据东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》记载：“（诸葛）亮家於南阳之邓县，在襄阳城西20里，号曰隆中。”这是关於诸葛亮住处的最早记载。“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳”。古隆中东汉时隶属南阳郡邓县，今天则隶属湖北省襄阳市。诸葛亮军事能力。

2、诸葛亮《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”这个“南阳”指当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

3、诸葛亮躬耕于南阳是在南阳卧龙岗，河南省南阳市卧龙区卧龙路766号。诸葛亮在寻求一个能够保全性命的地方，而只有远离政治、军事交锋的中心，才有可能达到这个目的。南阳虽然远离政治军事的中心，不受到权力争夺的叨扰，却是一个经济文化发达的好地方。

4、诸葛亮躬“耕于南阳”是南阳，在当时是南阳郡，现在的南阳市在当时叫宛城，宛城在元朝改名为南阳县。在古代，“南阳”这个地名并不仅仅指现在的南阳市，而是指一个更大的地区，包括现在的南阳市和周边的一些地区。在当时，南阳郡是南阳地区的行政中心，而宛城则是南阳郡的治所。

5、诸葛亮躬耕的南阳就是现在的南阳市，简称宛，是河南省下辖的地级市，位于河南省西南部，因地处伏牛山以南，汉水以北而得名。

6、南阳诸葛庐在三国时期南阳郡邓县隆中，据襄阳西二十里。当时属南阳郡，所以诸葛亮说躬耕于南阳。今天隆中属襄阳市。最早记载诸葛亮所在地的是东晋的史书《汉晋春秋》，后来被收入裴松之注《三国志》。

臣本布衣,躬耕于南阳.使用了什么修辞手法?

1、借代：是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。借代例子：臣本布衣。解释：布衣借代平民。 宜付有司 。解释：有司借代官吏。此诚危急存亡之秋也。解释：秋借代时候。

2、文言文常用修辞手法 文言文常用修辞手法 （1）、借代。文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译， 往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）这里的“布衣”在古代不给理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来代事物本身，是一种借代。

3、了解这些特殊的修辞方式，自然有助于阅读能力的提高。 这里着重说明的是现代汉语中不常见，或对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。 （1）、借代。 文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译， 往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。

4、了解这些特殊的修辞方式，自然有助于阅读能力的提高。这里着重说明的是现代汉语中不常见，或对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。 （1）、借代。文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译， 往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。

5、是借代的手法，其实 要想理解不难 把东西分开！第一是 布衣，布衣一般是指贫民。

诸葛亮《出师表》“臣本布衣,躬耕于南阳”这个“南阳”指的什么地方...

1、诸葛亮《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”这个“南阳”指当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

2、诸葛亮在《出师表》中表明心迹，其中有这么一句话，臣本布衣，躬耕于南阳，于是很多人就以为诸葛亮就出生在现在的河南省南阳市。但是在历史上，现在的南阳，在当时叫做宛城，而诸葛亮所写的南阳，只是南阳郡。到了明朝时期，宛城才被改名为南阳县，所以当时的南阳和现在的南阳并不是一样的。

3、诸葛亮躬耕的南阳就是现在的南阳市，简称宛，是河南省下辖的地级市，位于河南省西南部，因地处伏牛山以南，汉水以北而得名。

4、这句话的意思就是诸葛亮躬耕地在南阳邓县的隆中，它算是把地理位置描述最清楚的记载之一了。而这里面的邓县如今已经成为县级市，由河南省直辖，由南阳市代管。再看隆中，如今是属于襄阳的辖区。

5、“诸葛亮在《出师表》中说过臣本布衣，躬耕于南阳……很明显，这里所说的南阳系南阳郡，并非今日之南阳市。后人出于仰幕，于今日南阳建祠以祀。”该书曾获河南省地方史志优秀成果一等奖。

6、“诸葛亮在《出师表》中说过臣本布衣，躬耕于南阳……很明显，这里所说的南阳系南阳郡，并非今日之南阳市。后人出于仰幕，于今日南阳建祠以祀。清乾隆十九年编修的《新野县志》是新野县现存的旧志中最完整的一部。该志书卷七“古迹”中说“建安十二年……是年（刘备）三顾诸葛亮于隆中。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世。

1、这句话的意思为：我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。出处：三国·诸葛亮《出师表》臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

2、意思是：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。出处：三国时期诸葛亮的《出师表》。节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

3、这一句话的意思是：只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。 这是两汉时期诸葛亮的《出师表》中的话，原文挺长的，这里皆选包含这两句话的原文： 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

4、节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

5、译文：我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。

6、译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕。“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”自述早年志趣。诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。

躬耕于南阳的解释是什么

意思是躬耕南阳：躬耕南阳我原本一个平民躬耕南阳，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。出处：三国时期诸葛亮的《出师表》。节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

解释：我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。

译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕。“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”自述早年志趣。诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。

译文：我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。

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