武则天是谁武则天是谁的老婆

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于武则天是谁的问题，于是小编就整理了4个相关介绍武则天是谁的解答，让我们一起看看吧。

为什么历史上承认武则天是皇帝，她是怎样一个人？

历史上很多人都说武则天是恶毒，悍妇，不守妇道，身为女人执政也是喜怒无常，可是人们也都给了她正确的评价，她是中国第一位女皇帝，而且执政也不错。

对于武则天的诸多贬义词来说其实是对的，如果武则天不恶毒她也不会取得天下，更何况那个皇帝不恶毒？甚至比她都有过之而无不及，没有一个懦弱的人取得过天下，在各国历史上都没有。

还说他不守妇道，嫁给了父亲，又与儿子同屋，最终自己得了皇帝位，不守妇道居家，服侍自己的男人，却把自己男人的事业自己做。还有就是武则天的无字碑，别人说她是不好意思写，其实她也是有很多话没法说清楚，毕竟自己想做的事别人不理解，你也没有义务去解释什么，只要做好自己就行！

其实不光武则天，历史上有很多这样的人，自己做事，却不被别人理解，甚至说别人都会反对，就连身边的人都不会支持你，最后只要自己坚持，成功才是最好的解释和奖励。

不评价武则天，其实咱也没什么本事去评价人家，毕竟人家做了皇帝，而且这个皇帝还被认可的。就光能做皇帝的人就是个了不起的人，总比某些乱臣贼子强太多。

怪人胡说多谢点评！

谢谢邀请！

首先回答后一个问题，武则天是一位值得尊敬的女子和皇帝！她不仅在男权社会开创了女子当国的壮举，还使唐朝的国力继续上升，史称“贞观遗风”。

她在位期间，政治清明，劝课农商，经济繁荣，文化昌盛，贤人辈出，为“政启开元”打下了雄厚的基础。

一个女子当皇帝，还被正史承认，这在中国古代史上是绝无仅有的，之所以会被承认，我认为是以下三点原因。

首先，武周延续“四海咸服，八方来朝”的壮举！

武则天称帝后，虽然重用酷吏，但时局清明，经济、文化、军事等各方面依然强盛，延续了唐太宗，唐高宗时期的国策。

她恢复了孔子追求的周礼，重用贤能文臣，如狄仁杰等，打击了自魏晋以来游牧武士的政治风气；她打击旧门阀，培养新势力，相对造就了国内社会稳定；首创武举，开创了文武分家的先河等。

她统治期间，在用人，治国等方面符合儒家思维，也展现了一个政治家应有的才能和气魄；加上她在高宗时期的执政，前后统治天下近半个世纪。

这黄金的统治时代，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，所以对于武则天的贡献，史家自然不会抹灭。

其次，归政李唐，为天下做出了敬儒明礼的表率！

武则天称帝后，面临最大的难题就是继承人的选择，而这选择也决定了她身后事是否被史家称颂的重要原因。

武周圣历元年，公元698年，武氏子弟武承嗣，武三思谋求太子之位，这和儒家讲究的嫡子继承制和亲疏有别的礼法相违背。

正因为儒家思想的影响，当时天下公认的武周继承者应该是武则天的儿子，曾经的大唐皇帝李显，而不是武氏子弟。所以要求立李显为储君的呼声已经是武周王朝的最大政治事件。

为了天下苍生计，武则天立李显为太子，向天下人表明了自己归政李唐的决定，这自然成了文人称颂的善举。

最后，为武周之后的历代皇帝树立了后宫干政带来的后果和警示！

中国古代毕竟是男权社会，虽然不乏惧内的例子，但男尊女卑的主流思想一直都没有变过。所以武则天称帝，是对男权社会的一种挑战和蔑视。

虽然李唐的后世之君并没有对武则天进行批判和鞭挞，不仅如实的记录她为天下作出的贡献，还将她送进了李氏宗庙进行祭拜，但对后宫干政已经有了超然的警觉。

唐亡后的历朝历代帝王，顺应李唐自己的史官记录，也不去抹黑这位女皇。

但作为帝王，为防止自己的女人效仿这位藐视天地的武皇，在有前车之签的情况下，还作出什么出格的事情那就贻笑大方了，所以后宫干政就成了他们绝对的禁忌！

我想，史家不诋毁武则天，不仅是要后世帝王防止后宫干政；更重要的是产生对比，一个女子治国都能展现如此雄才大略，何况男子乎？

历史其实充满了太多的趣味，儒家思想在宋以前对女子的态度还是值得称颂的。

正因为武则天的存在，儒家才有了后世“女子无才便是德”的这一说吧，其实这也是人性的写照。你们觉得呢？

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谢邀。

为什么历史上承认武则天是皇帝？

《唐书》记载：

“（载初元年，西元690年）九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。乙 酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为皇嗣。”

此后正史均认可武则天的称帝行为。

她是怎样一个人？

在我看来，武则天是一个中等的皇帝，是一个下等的人，总的来说她是一个无道的统治者，是一个无道的人。

《汉书·古今人表》：

“可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀、纣，龙逢、比干欲与之为善则诛，于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。齐桓公，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。可与为善，可与为恶，是谓中人。因兹以列九等之序...”

对于人物品评，一般按照这里的九品之法进行评定。

人物分上、上、下三等。每一等中还可再细分上、中、下三等，共为九等。

上等的人如尧、舜，为善，不为恶；

下等的人如桀、纣，为恶，不为善；

中等的人，奸邪辅佐则可为恶，忠贞辅佐则可为善。

具体来说一下：

为什么武则天是一个中等的皇帝。

武则天所处的唐朝，是千百年混乱之中一个糜烂的时代。

文化上的堕落，军事上的失控，土地制度的失败，经济上的崩溃，国家首都，屡屡被洗劫，还给后世埋了沙陀人、契丹人祸乱中原的种子。

所谓盛唐，只不过是延续自汉末隋末渐渐隐匿的华夏文明的又一次反弹罢了。

武则天，就出现在这个“贞观之治”的时代。

很多人说，武则天时期社会比较安定，农业，手工业，商业都有了很大的发展。还有人说恢复安西四镇，打退了突厥契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把在青海的屯田推广到甘肃张掖，武威，内蒙五原和新疆的吉木萨尔一带。还有人说，武则天重视科举，提拔任用了姚崇，张九龄大量人才。

然而，看到真正的历史，我们可以看到，隋末杨坚父子推行的均田制的覆灭以来，直到武则天统治的时期，自耕农纷纷破产，失地农民为了逃户和逃税，要么去进寺庙做佃户，要么就去兵变成职业军人和雇佣兵，国家经济一直在走下坡路。

她身居皇帝的位置，未能拨乱反正，谋取国家社会的长治久安。唐朝一直发展到唐德宗时期，杨炎的两税制，唐武宗灭佛，才让唐缓了一口气。

在武则天的治理时期，有治国能臣，有奸吝小人，其施政除了夹杂私心之外，也是或正或邪。

所以，我评定她为中等的皇帝。

从治国、平天下的角度来看。她是一个无道的统治者。

不过也不必在意，先秦之后的历史长河中，也没有几个真正有道的统治者。

再说武则天为什么是一个无道的人。

1、武则天是一位工于心计的人

《资治通鉴》记载：

“初．王皇后无子，萧淑妃有宠，王后疾之。上之为太子也，入侍太宗，见才人武氏而悦之。太宗崩，武氏随众感业寺为尼。忌日，上诣寺行香，见之，武氏泣，上亦泣。王后闻之，阴令武氏长发，劝上内之后宫，欲以间淑妃之宠。武氏巧慧，多权数，初入宫，卑辞屈体以事后；后爱之，数称其美于上。未几大幸，拜为昭仪，后及淑妃宠皆衰，更相与共谮之，上皆不纳。”

“王皇后、萧淑妃与武昭仪更相谮诉，上不信后、淑妃之语，独信昭仪。后不能曲事上左右……武昭仪伺后所不敬者，必倾心与相结，所得赏赐分与之。由是后及淑妃动静，昭仪必知之，皆以闻于上。”

“后宠虽衰，然上未有意废也。会昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之，复之以被。上至，昭仪阳欢笑，发被观之，女已死矣，即惊啼。问左右，左右皆日：‘皇后适来此。’上大怒日：‘后杀吾女！’昭仪因泣数其罪。后无以自明，上由是有废立之志。”

由此，武则天登上了后位。

2、武则天是一位残忍狠毒的人

除了上文提到的杀死自己的亲生女儿安定思公主，武则天还毒死了大儿子李弘，逼二儿子李贤自杀，鞭死了孙子李重润、孙女李仙蕙、侄孙武延基，害死亲姐姐韩国夫人、外甥女魏国夫人、两个同父异母的哥哥还有高宗其他妃子生的儿子。历史上除了亲手杀子的西汉汉成帝刘骜，可谓绝无仅有了。

3、武则天是一位没有道德底线和文化底线的人

《旧唐书·卷一四一·方伎》记载，西元674年，“则天闻其名，追赴都，肩舆 上殿，亲加跪礼，敕当阳山置度门寺以旌其德。”，

武则天真的好佛吗？并不是这样的，她只是为了破除李家天下自称李耳后人的文化正统合法性。身为一个皇帝，去跪拜胡鬼，这在中国历史上，也只有寥寥可数的几位昏君做到了。

所以，这么从个人的修身角度来看，武则天是一位无道的人。

综上所述，武则天是一个无道的皇帝，是一个无道的人。

武则天，并州文水县人，父亲武士彟，是高祖李渊的开国元勋，母亲，杨达是隋朝宰相，有一定的出身背景。武则天，天生丽质，聪慧，有胆有识，权力欲极强人。在皇宫争权夺势中，她靠着政治手段，一步步爬到最高位，当上了名符其实的女皇，建立了周朝。她重用人才，涌于改革，实行武举官试，重视农业发展，创造了贞观之治，开元盛世。同时，她排斥异己，诛杀重臣，祸及无辜，也是有名的毒夫人。

武则天是我国历史上唯一的一位女皇帝，这让我们国家的女性这半边天是非常自豪的事情。因为她在中国第一次颠覆了只有男人才能当皇帝的一贯做法。虽然女性当国王，在世界上不是没有，如英国的伊丽莎白二世，日本的推古天皇、皇极天皇等。

武则天英明果断，富有政治谋略，完善选拔人才的科举制度，如发明了考卷匿名制度，抑制豪强劣绅，打击外来侵略，设立举报腐败分子制度，整顿吏治，奖励农业生产，改善人民生活，为唐朝的繁荣昌盛做出了巨大贡献。当然，因为女性当皇帝，与男性做皇帝的传统观念相抵触，为了维持自己的统治，武则天严厉镇压异己力量，当然这只是上层社会的政治斗争，与普通百姓生活没有多大关系。

明朝中期的思想家、文学家和教育家李贽对武则天有过中肯的评价。我非常同意他的评价。李贽在他的巨著68卷《藏书》中，评价论述了战国至元亡时历史人物约800人，对历史人物作出了与传统见解不同的评价。如他赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。那么李贽是何许人也？

李贽曾读书博取一些功名，在北京做过一个小官，还在河南的一个县做过主管教育的官员，以及在云南的一个地方做过知府。后来，不满当时官场的腐败，辞官归隐。

他曾经客居湖北麻城龙潭湖，并到过山西、南京、北京等地访友，先后撰写了《初潭集》、《焚书》、《续焚书》、《明灯道古录》、《藏书》、《九正易因》等大量著作。这些著作对抱残守缺的封建伦理道德和一切伪道学进行了无情的揭露和猛烈的抨击。他认可孔子是圣贤人物，但他不主张以孔子的是非标准为是非标准，他指出："夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?"并进而提出圣凡一律，任个性自由发展等观点。

李贽是集儒释道思想之大成者，强调“三教归儒”，即，以儒家的仁义礼智信等入世思想为主导，佛家思想和道家思想等出世思想作为互补，抨击假仁假义，强调要做真人，要实事求是，要以老百姓的心为心，当官如果不为民做主，不如回家卖红薯。他性格刚烈，嫉恶如仇，所以当时得罪了不少达官显贵，最后被捕入狱，自杀而死。其结局令人唏嘘。

总之，我同意李贽对秦始皇和武则天的看法，即秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。😊🚶🌴

武则天的父亲是唐朝当朝一品，武则天为何还是出身寒门？

唐朝还是门阀士族影响力非常大的时代。寒门上升为士族虽然不是完全不可能，但做到的极少，也不是一两代人就能做到的。和后世宋朝开始的历代不同，士族时代一代人的官职高低，对门第的影响是有限的，说武则天出身寒门也是正确的。

武则天的父亲武士彟，也是一位传奇人物。武士彟靠经营木材发家，成为并州（今山西一带）知名的大商人。李渊在并州做官时，武士彟攀上了李渊，和李渊建立了良好的个人关系。李渊一度居住在武士彟的家宅内，可见两人的关系之亲密。

李渊太原起兵反叛隋朝时，武士彟积极参与，出任大将军府铠曹参军。李渊攻占长安后，封赏了一批功臣共17人，被称为太原元谋功臣，武士彟名列其中。由一介商人成为唐朝开国功臣，在当时是极其罕见的。贞观年间，武士彟的爵位升到了应国公。国公在唐朝是从一品，可以说武士彟的品级达到了一品。唐朝不论爵位只论官职的话，宰相一般只是三品，武士彟在唐朝的官爵可以说已经很高了。

但士族社会，一两代人的官位是改变不了门第的。士族地位是长期积累形成的，如范阳卢氏，发迹自汉末大儒卢植（刘备公孙瓒等人在卢植门下学习过，卢植还作为汉军主要将领之一平定过黄巾军）；太原王氏，在汉末已经是顶级士族，联合吕布诛杀董卓的王允，就出自太原王氏；弘农杨氏，在汉末已经和汝南袁氏一样四世三公（连续四代人做到三公的位置），是天下数一数二的名族。

士族一般还需要独有的家学文化传承。士族的地位，很大程度来自于文化不普及的时代对知识文化的垄断。被士族群体公认的家学渊源，也是确立士族地位的必要因素。

区区一两代人做上高官，是远不能与顶级士族们相提并论的。

即使李唐皇室，自称陇西李氏，其实私下也得不到士族群体认可。像唐朝的高官贵族子弟们，婚姻上都会首选五姓女（五姓七望之家的女子，五姓七望包括陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。），公主和宗室女在这些人心目中远远比不上五姓女。唐朝宰相薛元超，妻子是一位李家宗室女，晚年竟然公开宣称平生三大恨之一是不得娶五姓女。

武则天的父亲还出身于古代地位低下的商人，自己这一代做到高官，在当时社会文化中，还远远改变不了家族门第。武则天被视为寒门出身是很正常的。

（武则天）

说武则天出身寒门，可能出自骆宾王的《代李敬业讨武曌檄》，这是一篇铿锵有力的经典范文，但毕竟是讨伐性文章，难免有言过其实的地方，先看原文:

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。

从原文看，文中所说的寒微，指的武则天入宫时的身份，而并不是指她的家庭出身，所以此寒微，不能作寒门讲。

武则天的家庭出身不仅不是寒门，而且可以用得上显赫来讲。武则天的父亲武士镬，象吕不韦一样是个富商，很有政治眼光和从政能力，在隋末的动乱之中，倾其家产，资助李渊打天下，是唐朝的开国功臣，被封为应国公。被李渊视为心腹，常侍身边，有武士護在身边，李世民不敢妄为。当武士镬调到利州监督李孝常时，李世民趁机发动玄武门之变，杀了太子李建成和齐王李元吉，夺了老爹李渊的皇位。武士镬外放为地方官，屡次变迁都以显著政绩，让李世民找不到茬，直到李渊病死，武士镬也随之郁郁而亡。

武则天的生母杨氏，是武士镬的第二任妻子。出生更为显赫，乃隋朝皇室遂宁公杨达之女。

可见武则天并非出身寒门，而是入宫时的地位低下，称寒微没错。至于寒微的原因有机会再说。

武则天是谁的妃子？

答案是：李世民、李治。

刚入宫是太宗李世民的才人，李世民去世后感业寺出家，后被高宗李治纳入宫为昭仪，后一步步爬上皇后之位。

武则天野心大，有治国之能，李治十分依赖，放权给武则天，这为之后的武则天称帝提供便利。因武则天强势，其子先后继位后均被废，后自称为帝，成为史上唯一的女皇，武则天目光长远，身死后还政唐李氏，身后不至于被报复。

在男权至上的封建社会，武则天为什么能坐稳帝位？

在男权至上的封建社会，武则天能坐稳帝位，据我分析，有以下几个原因。

一是，唐朝是李家皇朝，武则天嫁入李家，是李家一份子，她是唐高宗李治的老婆，唐中宗李显和唐睿宗李旦的老妈。就算她当皇帝，帝位也算是在李家手中，并没有外流。而且古代以孝治国，儿子不好明着和老妈作对。

二是，因为唐高宗李治身体不好，武则天从当皇后开始，就在不断参政，培养自己的政治势力。到她登基之时，已经将朝政大权牢牢地掌握在手中，纵然有长孙无忌之类的大臣反对她，终是蚍蜉撼不动大树。

三是，对于普通老百姓来说，管他当皇帝的是男是女，能吃得饱，穿得暖，就行了。而武则天治理天下也确实有一套，国泰民安，天下太平。老百姓当然不会反对她，有良好的群众基础，帝位自然是稳稳的。

武则天能够坐稳帝位，是有诸多原因的。

第一点，唐时民风开放，妇女地位较高，李唐皇族带有鲜卑血统，李渊的母亲独孤氏，是鲜卑贵族独孤信的女儿，太宗李世民的皇后长孙氏，也是鲜卑后裔。相对而言，少数民族的女性地位更高一些，所以说在唐朝统治下，社会包括朝堂，对女性参政的限制较少，容忍度高。

第二点，唐朝所处的时代，大的趋势对武则天称帝有利。唐朝是士族政治逐渐走向衰落的时代，庶族地主全面崛起。武则天顺应时势，大力打击士族，提拔寒门庶族进入朝堂，这就有了自己的基本盘，有一大批寒门庶族大臣支持她，武则天的帝位不再是无源之水，无根之木了。

第三点，武则天自身的性格优势和才能优势。武则天性格意志坚强，杀伐果断，才能卓著，既有识人之明，又有用人之量，还有杀人之威，她发现启用提拔了一大批人才，譬如姚崇，宋璟，张说，狄仁杰，都是她发现提拔的，直至开元盛世前期，唐明皇启用的宰相大部分都是武则天发现的人才，可见武则天的识人之明，自古得人才者得天下，武则天的帝位，怎么能够不稳固呢？

第四点就带有些运气方面的因素了，首先，武则天的寿命足够长，她活了82岁，做了二十九年皇后，又做了七年太后，有充足的时间积攒足够的实力和威望来摄服李唐皇室和朝廷大臣，唐高宗李治驾崩的时候，武则天已经是60岁的老人了，唐高宗也不会想到武则天能活这么长时间呀，所以唐高宗去世时也没有采取措施限制武则天的权力。如果武则天活到60多岁就去世了，她还有可能称帝吗？

其次，唐高宗的身体衰弱和过早去世，也对武则天的称帝太有利了。凭心而论，唐高宗不是昏庸之主，永徽之治，大有贞观遗风，但是身体不给力呀，只能让武则天代为处理政事，给了武则天接触权力的途径和机会，给了武则天太多培植人脉，培养威望，积攒实力，展示形象的机会，等想要限制时，已经尾大不掉了。

高宗死于公元683年，时年56岁，从唐朝诸帝的平均寿命来看，己属中上之寿。但与武则天相比，就差的太远了，高宗身体不好，但只要其在位一日，就是对武则天极大的牵制与威慑，如果唐高宗活到60大几乃至于70岁，武则天本身比唐高宗大四岁，那她称帝的概率和机会就小很多了。

综上所述，武则天能够做稳帝位的因素很多，可以说天时地利人和都具备了。

到此，以上就是小编对于武则天是谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于武则天是谁的4点解答对大家有用。