苟利国家不求富贵，苟利 不求富贵

不求富贵前一句是什么

不求富贵前一句是：“苟利国家”。《礼记.儒行》中说：苟利国家苟利国家不求富贵，不求富贵。

不求富贵上一句是苟利国家。苟利国家苟利国家不求富贵，不求富贵苟利国家不求富贵的意思是只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。出自《礼记·儒行》，原文是儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。

“不求富贵”上一句是“我今发愿，虔诚归命”。原文：《行香子·文殊菩萨》【作者】白居易【朝代】唐 文殊菩萨，出化清凉，神通力以现苟利国家不求富贵他方。真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。愿当来世，生净土，法王家。

苟利国家，不求富贵 出自 礼记.儒行 如果这个事有利国家，那么就算会影响个人的富贵也要去做。

意思：只求有利于国家，不求个人富贵。出自：《礼记·儒行》戴圣（西汉）原文节选：儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。

推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。译文：儒家能为国家推举人才，不论是亲友或是仇家，只要有能力就举荐；根据累计的功名，推举贤者进朝堂，而且不期望有回报；贤者实现志向，如果对国家有利，就不去计较个人的得失。推举贤者的人能做到这样就好了。

苟利国家,不求富贵

1、只要能对国家有利，不追求自己的富贵。出处：“苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》”礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报也不合礼。爱而知其恶，憎而知其善。

2、意思：只求有利于国家，不求个人富贵。出自：《礼记·儒行》戴圣（西汉）原文节选：儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。

3、【意思】只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，清代林则徐的“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”，表达了同样的爱国情怀。

4、不求富贵上一句是苟利国家。苟利国家，不求富贵的意思是只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。出自《礼记·儒行》，原文是儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。

不求富贵的上一句是什么

1、苟利国家，不求富贵 出自 礼记.儒行 如果这个事有利国家，那么就算会影响个人的富贵也要去做。

2、不求富贵前一句是：“苟利国家”。《礼记.儒行》中说：苟利国家，不求富贵。

3、这两句分别是 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋·范仲淹《岳阳楼记》以及《礼记儒行》中说的“苟利国家，不求富贵 前一句意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。

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荀利国家不求富贵什么意思。

1、意思：只求有利于国家，不求个人富贵。出自：《礼记·儒行》戴圣（西汉）原文节选：儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。

2、如果对国家有利，就不去计较个人的得失。出处：西汉戴圣《礼记·儒行》原文节选：儒有内称不辟亲，外举不辟怨；程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。

3、【意思】只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，清代林则徐的“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”，表达了同样的爱国情怀。

4、苟利国家，不求富贵 【意思】只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德 捐躯赴国难，视死忽如归 可译作：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。

5、苟利国家，不求富贵的意思是只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。出自《礼记·儒行》，原文是儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。

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