大道之行也原文及翻译
1、原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。
2、原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
3、译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
4、大道之行也的翻译和原文如下：原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故友不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有常用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有一定的养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出自于身也，无须为己。
5、翻译为：大道在天下施行时，天下是人们所共有的。选择有贤德之人来治理国家，人与人之间讲究诚信、和睦相处。因此人们不仅仅只是爱自己的亲人，也能关爱其他人。
礼运原文及翻译大道之行也
翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。
原文 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者①皆有所养。男有分，女有归。货恶②其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。
《礼记·礼运》：大道之行也（原文、译文）《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
这句话的意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》选段：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
初二《大道之行》全文
1、大道之行也大道之行，天下为公大道之行，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
2、大道②之行也，天下为③公，选贤与（jǔ）（通“举”）能④，讲信修睦⑤。故人不独亲⑥其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）（通“鳏”）、寡、孤、独、废疾者⑦皆有所养，男有分⑧，女有归⑨。
3、是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。1〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。大道之行也 2 故：所以。2〔外户〕泛指大门。
4、言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
5、初二上册的语文第24课的内容大道之行！是故谋闭而不行，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”意思为：这样一来，就不会有人搞阴谋。不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以都不用关大门了大道之行！ 故外户而不闭。后面都还有“是谓大同”。意思为：这就是理想社会。
6、所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这所说的就是理想社会。 大道：古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。之行：之，助词取消句子之间的独立性，不译。行，施行 为：是，表判断。
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