天上麒麟子人间状元郎出处
1、整句话没有具体出处 天上麒麟 【出典】 《陈书》卷二十六《徐陵传》：“母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰：‘天上石麒麟也。
2、王维状元及第意思为王维考中且高踞榜首。“状元及第”即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人间状元郎”之誉。旧时科举考试以名列第一为元。乡试第一为解元，会试第一为会元，殿试第一称状元。及第，科举考试列榜有甲乙次第，凡考中状元，都称状元及第。
3、但其实，历史上还真有这样一位“天上麒麟子，人间状元郎”的原型人物，这个人就是南朝著名的文学家、诗人——徐陵。
4、在民间版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。诚为天上麒麟子，果是海中白龙王。一个纨绔子弟，一个超级屌丝，一个是天上麒麟子，一个是人间飘渺仙。宋·范成大《次韵徐提举游石湖三绝》：“天上麒麟翰墨林，当家手笔擅文心。
5、「状元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人间状元郎」【嫦娥奔月】 嫦娥飘向月宫。解题：嫦娥，神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。「嫦娥奔月」，象徵对美好的追求。
6、洪武三十年春，又到了三年一次的科举考试。陈安凭着过人的才学，一路过关斩将，通过了乡试、会试，最终在殿试中挫败群雄，被朱元璋钦点为状元。天上麒麟子，人间状元郎。陈安高中状元的消息，很快就在闽南一带传开了，一时致贺者不少。陈安更是红袍白马，被地方官员簇拥着“游街三日”，别提多风光了。
“天上麒麟”的出处是哪里
1、“天上麒麟”出自宋代无名氏的《沁园春》。“天上麒麟”全诗 《沁园春》宋代 无名氏 明月呈规，祥烟非雾，载符梦铃。记前时已庆，人间鸑鷟，今番再见，天上麒麟。知是于门，功标紫府，夜半仙官敕五丁。亲送与，向君家作个，难弟难兄。绝奇不数徐卿。看他日名登千佛经。
2、“天上麒麟儿”出自唐代杜甫的《和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》。“天上麒麟儿”全诗 《和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》唐代 杜甫 渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。
3、“使知天上麒麟儿”出自宋代王阮的《题严陵钓台一首》。“使知天上麒麟儿”全诗《题严陵钓台一首》宋代 王阮西都庸庸生祸胎，东都切切绳公台。平生故人苦畏辱，坐定白云那肯来。沉几深略满帝腹，且憩先生一双足。使知天上麒麟儿，不似犬羊甘豢畜。渭滨老叟不自持，为人人以鹰名之。
4、“飞作天上麒麟”出自唐代吴融的《赠广利大师歌》。“飞作天上麒麟”全诗《赠广利大师歌》唐代 吴融化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，随手变化生空虚。
天降麒麟儿是什么意思?
天降麒麟儿是什么意思？在中国传统文化中天上麒麟，麒麟是一种神秘天上麒麟的动物，被视为吉祥天上麒麟的象征。它象征着诸事吉祥、国泰民安、兴旺富裕等好运。因此，“天降麒麟儿”在中国文化中表示幸福、吉祥、祥瑞之兆，是一种好的预兆。
“天降麟儿”的意思就是生天上麒麟了个聪颖的孩子。古代中国民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。古时王室成员也可代指自己的孩子，所以古代后宫生了儿子多说“天降麟儿子”，而生女儿一般没有特别的形容词，常规的就是说天上麒麟：喜得公主（格格）。
要等到十七八年或者十七八个月或者十七八天，才会成功，才会带着荣誉凯旋归来。甲子复甲子是说 一个甲子为六十年或者六十天。 就是六十又六十。天降麒麟儿，就是说有好事发生了。天降麒麟儿，麒麟是什么？是吉祥物 此签无论问婚姻还是财运，此签的意思是说都要等待，而且等待的过程中还要奋斗。
天降麒麟意味着好运降临，是非常吉祥的征兆。在传统解梦观点中，梦见麒麟出现通常被视为吉祥的预兆，预示着好运和幸福。麒麟被视为一种瑞兽，具有许多美好的象征意义。梦见麒麟从天降下来，可以理解为在人生或生活中将出现新的机遇或挑战，可能是在事业、财运、感情或健康等方面。
女孩是叫凤髓。因为麒麟是中国古代神话中的神兽，非常的聪明厉害，大人希望孩子也像麒麟一样，所以就叫麟儿，但一般都是夸赞别人家孩子的意思。所以麟儿更深的含义就是夸赞别人用的赞语。并且在古代皇室里的孩子也是这样称呼的，将这个称呼的含义又提高了不少。
要等到十七八年或者十七八个月或者十七八天，才会成功，才会带着荣誉凯旋归来。甲子复甲子是说 一个甲子为六十年或者六十天。就是六十又六十。天降麒麟儿，就是说有好事发生了。
五大麒麟哪个最厉害
五大麒麟各有特色，个个实力非凡，但从整体实力来看，土麒麟堪称其中之最。在中华民族的文化中，麒麟被视为吉祥的象征，与“凤、龟、龙”齐名的四大灵兽之一。麒麟性情温和，喜怒不形于色。根据五行风水理论，麒麟又可分为水麒麟、火麒麟、木麒麟、金麒麟和土麒麟。
五大麒麟中，土麒麟最厉害。五行以土为中枢，有土则有五行，所以土麒麟集齐了其他四大麒麟的优点，在五大麒麟中形象为最佳，集合了木麒麟的龙头，火麒麟的龙鳞，金麒麟的龙翅，水麒麟的龙尾。因此土麒麟有着调和阴阳，降魔护法的说法。
五大麒麟中，土麒麟被认为最为厉害。在五行理论中，土居中央，因此土麒麟集木、火、金、水四大麒麟之特长，拥有木麒麟的龙头、火麒麟的龙鳞、金麒麟的龙翅和水麒麟的龙尾。因此，土麒麟能够调和阴阳，降魔护法，被认为是五大麒麟中最强的。
天上麒麟是什么动物
1、天上麒麟是传说中的一种神话动物，通常被描绘成具有龙头、鹿角、马蹄、牛尾等各种动物特征的生物，也有可能是完全由神话元素构成的虚构动物。它在中国古代神话传说和文化中占据着独特的地位，被誉为“百兽之首”，象征着吉祥美好和权力荣耀。
2、麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神的座骑，属火系属天仙。
3、麒麟是古代传说中的一种动物，也叫 四不像 ，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。天上麒麟 tiān shàng qí lín 【解释】称赞他人之子有文才。【出处】《南史·徐陵传》：“（徐陵）年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。
4、麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！ 字串6 麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。
5、【麒麟（qílín）】 1：古代传说中的一种动物。外形像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。 2：比喻才能杰出的人。 3：为四灵之首，麟凤龙龟。后由于封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表 从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”），鱼鳞。
“天上麒麟儿”的出处是哪里
1、“使知天上麒麟儿”出自宋代王阮天上麒麟的《题严陵钓台一首》。“使知天上麒麟儿”全诗《题严陵钓台一首》宋代 王阮西都庸庸生祸胎天上麒麟，东都切切绳公台。平生故人苦畏辱，坐定白云那肯来。沉几深略满帝腹，且憩先生一双足。使知天上麒麟儿，不似犬羊甘豢畜。渭滨老叟不自持，为人人以鹰名之。
2、“天上麒麟儿”出自唐代杜甫的《和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》。“天上麒麟儿”全诗 《和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》唐代 杜甫 渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。
3、典源出处 《陈书 ·徐陵传》天上麒麟：“徐陵字孝穆，……母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也。’”《南史 ·徐陵传》亦载。
4、典出《陈书》卷二十六〈徐陵列传〉，《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：天上石麒麟也。”相传南北朝时陈朝的著名学者徐陵，幼小时被当时的高僧宝志上人称为”天上石麒麟“，后遂以”天上麒麟“来称赞他人之子有文才。造句：诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。
5、麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。古时王室成员也可代指自己的孩子。出自唐·李山甫《赴举别所知》诗：“黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。”造句：此吾家麒麟儿也，吾赐其字为季佐，汝可善遇之。在民间版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”。
6、麟儿，读音lín ér，汉语词语，意思是民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子，古时王室成员也可代指自己的孩子。出处 南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也’。
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