大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于善哉乎鼓琴的问题，于是小编就整理了5个相关介绍善哉乎鼓琴的解答，让我们一起看看吧。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山是什么意思？
解释为：琴弹奏的好极了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）。 原文出自《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 简单翻译为：俞伯牙弹琴，钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”弹到“流水”的乐章时，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不久，钟子期因病不幸去世。伯牙抱着琴来到他的灵前，《高山流水》一曲送别朋友，伯牙悲痛欲绝，再也找不到知音了，于是，便把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山的意思：
解释为：琴弹奏的好极了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）。 原文出自《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 简单翻译为：俞伯牙弹琴，钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”弹到“流水”的乐章时，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不久，钟子期因病不幸去世。伯牙抱着琴来到他的灵前，《高山流水》一曲送别朋友，伯牙悲痛欲绝，再也找不到知音了，于是，便把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
善哉乎鼓琴的意思是琴弹奏的好极了。巍巍乎若泰山的意思是就如同巍峨的太山。
该句原文出自《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
白话文释义：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。刚开始弹琴时表现出攀登高山的志向，钟子期说：“弹琴弹得太好了，就如同高山一样巍峨。”过了一会儿，琴声表现出随流水奔流的志向，钟子期又说；“弹琴弹得太好了，就如同流水一样激荡。”钟子期死以后，伯牙平摔坏了琴，折断丁弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人。
扩展资料
伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。此段被选入人教版六年级上学期，人教版七年级上半学期语文书语文书中的历史典故。
故事荡气回肠、耐人寻味。写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水的意思？
弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！
出自：先秦·列子《列子·汤问·伯牙鼓琴》
节选：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”
翻译：伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海。”
善哉乎古琴，善哉的意思？
这句话的意思是一个人非常擅长演奏古琴，他弹奏的音乐让每个人听到之后都感觉到非常的快乐，我们在这个世界之中，只有好好的去学习，只有好好的去学习这些技术，到最后的时候，自己的人生才能够变得更加的完美，生活才会变得更美好。
善哉乎鼓琴的善字解释是太好了的意思，哉是感叹用语，这是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来，后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
善哉（拼音：shàn zāi），是一个赞美之词，有夸奖的意思，即“好啊”。古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。后来在佛经翻译中借用此词。僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。
善哉乎鼓琴,什么乎若春雨？
善哉，绵绵兮若春雨。
1、伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，汩汩兮若山泉。”
2、伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”
3、伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若云烟。”
4、伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若大海。”
5、伯牙鼓琴，志在鸟雀，钟子期曰：“善哉，鸣鸣兮若歌声！”
6、伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，悠悠兮若清风。”
7、伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳！”
8、伯牙鼓琴，志在春雨，钟子期曰：“善哉，绵绵兮若春雨！”
善哉乎鼓琴的乎是什么意思？
的意思是：弹琴弹得好极了！“善哉乎鼓琴”这句话，是一个谓语部分前置句，正常的语序是“鼓琴善哉乎”。为了强调称赞语“善乎哉”，把谓语部分移到了主语“鼓琴”的前面。
到此，以上就是小编对于善哉乎鼓琴的问题就介绍到这了，希望介绍关于善哉乎鼓琴的5点解答对大家有用。
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