贾生古诗翻译，贾生古诗翻译表达了什么

贾生原文及翻译注释

1、贾生 李商隐〔唐代〕宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文 汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。注释 宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。

2、⑤可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”⑥虚：空自，徒然。⑦前席：在坐席上移膝靠近对方。

3、《贾生》原文 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。李商隐诗鉴赏：贾谊不仅是汉初著名的文学家，还是一位早熟的政治家，二十多岁即当博士，一年中官至太中大夫，文帝惊其才，拟授以公卿之位，后因见嫉权臣，被贬斥长沙王太傅，几年后才得入京面君。

4、《贾生》原文及翻译如下：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。创作背景 关于本诗的写作年代，有两种说法。

贾生李商隐翻译及赏析

1、可怜夜半虚前席贾生古诗翻译，承、转交错贾生古诗翻译，是全诗枢纽。“夜半前席”贾生古诗翻译，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”贾生古诗翻译的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。

2、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。原文及赏析 【诗句】宣可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。【出处】唐·李商隐《贾生》。【意思】可惜的是汉文帝移席向前， 与贾谊空谈了半夜，他问的不是国计民 生的大事，只是关心鬼神的事情。可 怜：此作“可惜”解。虚：白白地，徒劳 地。

3、出自：唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

4、这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。

5、意思：只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。出自：唐 李商隐《贾生》原诗：贾生 唐代：李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。释义：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。

6、“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的意思是：可惜文帝半夜召见贾谊，移膝贴近贾谊听讲，不是询问百姓生机，而是问起鬼神之事。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”出自唐诗诗人李商隐的《贾生》。《贾生》李商隐 〔唐代〕宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

贾生原文翻译

贾生原文 贾生 李商隐〔唐代〕宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文 汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。注释 宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。

《贾生》原文 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。李商隐诗鉴赏：贾谊不仅是汉初著名的文学家，还是一位早熟的政治家，二十多岁即当博士，一年中官至太中大夫，文帝惊其才，拟授以公卿之位，后因见嫉权臣，被贬斥长沙王太傅，几年后才得入京面君。

古诗《贾生》的翻译：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。注释：贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

贾生的原文如下：《贾生》 李商隐。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。创作背景如下：关于此诗的写作年代，有两种说法。

【原文】贾生 作者：唐·李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。【注释】①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。②宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文 汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊才气纵横无与伦比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。

贾生原文及翻译

贾生的原文如下：《贾生》 李商隐。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。创作背景如下：关于此诗的写作年代，有两种说法。

《贾生》原文 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。李商隐诗鉴赏：贾谊不仅是汉初著名的文学家，还是一位早熟的政治家，二十多岁即当博士，一年中官至太中大夫，文帝惊其才，拟授以公卿之位，后因见嫉权臣，被贬斥长沙王太傅，几年后才得入京面君。

贾生原文 贾生 李商隐〔唐代〕宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文 汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。注释 宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。

《贾生》原文及翻译如下：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。创作背景 关于本诗的写作年代，有两种说法。

贾生名谊洛阳人也全文翻译

1、贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（节选自《史记·屈原贾生列传》）译文：贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能够诵读诗书，会写文章而闻名于当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到手下任职，非常器重他。

2、贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。

3、贾生的名字叫谊，洛阳人士。贾生十八岁时，就以能赋诗作文闻名全郡。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说了贾谊的才华，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷担任廷尉。

4、翻译：贾生名叫贾谊，是洛阳人。就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。

5、《“贾谊，洛阳人也”阅读答案及翻译》古诗原文及翻译 【原文】 贾生名谊，雒阳人也。 年十八，以能诵诗属书闻於郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。 孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。

6、此句出自汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》，原文如下：自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。贾生之死时年三十三矣。

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