郝经:宋末元初大儒,曾被南宋扣留十六年有志难酬
郝经因其学问品行出众郝经,在1243年以后郝经,先后被蒙古元帅贾辅和张柔聘为家中设馆郝经的教师。期间,郝经结识郝经了金朝遗老元好问和理学大师赵复。元好问遂相与论作诗作文法。郝经敬仰元好问的学问和为人,称其为“一代宗匠”,并执弟子礼。
可是一入宋境,贾似道便密令淮东制置司以李_兴兵犯境为借口,把郝经一行拘禁于真州(今江苏仪征),从此身陷囹圄长达十六年之久。在此期间,郝经曾多次上书南宋君臣,但在贾似道的阻止下,一切努力均付之东流。为了策反郝经,贾似道谎称元廷兵乱,几次派人诱降,均遭郝经痛斥。
郝经实现南北通好的理想,彻底破灭了,元朝终于是以武力征服了南宋,北方三大族群“蒙古人、色目人、 *** ”尽管内部也互相有服,却一致的看不起南方人,他们将南宋的遗民视为“蛮子”“南蛮”,极尽残酷压迫和歧视。
元延祜年间印行后,至明代流散民间。幸遇泽州沁水县的李淑渊在鄂州(今湖北武昌)做官,偶见几本《陵川集》,认“公郝经乡先哲也,景慕之尤深,求其集逾二十年始得全帙”。于明正德二年(公元1507年)印行问世。拓展知识:郝经(1223年—1275年),字伯常,泽州陵川(今山西陵川县)。
老马郝经原文及翻译
老马郝经原文及翻译如下:原文。百战归来力不任,消磨神骏老骎骎。垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心。岁月淹延官路杳,风尘荏苒塞垣深。短歌声断银壶缺,常记当年烈士吟。翻译。这首诗是描述一个老将军的心情。他经历了百战归来,但现在已经力不从心,精神也已消磨殆尽。
郝经诗词有:落花、老马、贤台行。落花【作者】郝经【朝代】元 彩云红雨暗长门,翡翠枝余萼绿痕。桃李东风蝴蝶梦,关山明月杜鹃魂。玉阑烟冷空千树,金谷香销漫一尊。狼籍满庭君莫扫,且留春色到黄昏。老马【作者】郝经【朝代】元 百战归来力不任,消磨神骏老骎骎。
郝经的诗作充满了深沉的情感和丰富的意象,让我们一同品味他的诗词世界。在落花彩云红雨暗长门中,他以落花和彩云描绘出一幅暗淡而瑰丽的画面,仿佛长门深院中隐藏着无尽的故事。桃李东风蝴蝶梦,关山明月杜鹃魂则展现出春天的梦境和远方的思念,杜鹃的哀鸣似乎在诉说着关山之外的离愁。
郝经的历史功绩
郝经的历史功绩主要体现在他的文学、哲学和政治思想上,以及对元朝与宋朝之间和平交流的推动上。郝经是一位卓越的文学家和学者,他的作品风格独特,内容丰富,涵盖了诗词、散文、历史等多个领域。他的文学作品不仅在当时备受赞誉,而且对后世文学产生了深远的影响。
郝经的历史功绩如下:在宋元战争初期,蒙古国发动战争的主要目的是掠夺财富,满足经济上的贪欲,到忽必烈时,宋元战争的性质已经发生了变化。郝经较早地提出了“汉法”主张迁都燕京,与南宋议和,偃兵息民等,均为忽必烈所接受。他多次下令禁暴行,使蒙古军基本上停止了掳掠与滥杀。
元代郝经是大儒之后,曾跟随元世祖忽必烈统师献策攻伐南宋,但郝经是山西陵川人,深知关羽的忠义在汉人心中的地位,所以他撰写《重建庙记》中除了赞颂关羽的忠义之外,还寄寓了元代的统治者要善待百姓,祭拜关公,“千载之下,仰慕而犹若也,况汉季之遗民乎”。
宋末元初诗人郝经曾为王彦章赋诗一首: 不许乾坤属李唐,孤军直与决存亡。大梁仅得延三日,匹马犹能敌五王。 谁意人间有冯道,幸因身后遇欧阳。千年豹死留皮在,破冢风云绕铁枪。 郝经此诗表达了对王彦章的无限敬慕,其中的「 ”五王”,即指后来都当上皇帝的五个人:李存勗、李嗣源,石敬塘、刘知远与郭威。
他是少数能够重视汉文化,推崇儒术的蒙古统治者之一。虽来自游牧民族,但十分重视中原农业的恢复和发展。[28] 北京大学历史系教授张帆认为,忽必烈的“历史功绩”在于他接受了汉文化。
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