诗经氓中哪句总比喻？：诗经卫风

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于诗经卫风的问题，于是小编就整理了5个相关介绍诗经卫风的解答，让我们一起看看吧。

诗经氓中哪句总比喻？

《诗经卫风·氓》中用比喻的方式规劝、告诫女子不要沉迷于爱情的句子主要有两句：

1，桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。——先秦《诗经卫风·氓》

白话文意思是桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。此句是以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。

2，桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。——先秦《诗经卫风·氓》

白话文意思是桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。

3，淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——先秦《诗经卫风·氓》

白话文意思是淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。

诗经   卫风    中的所有诗名？

《诗经·卫风》里有以下篇目：《淇奥》《考槃 》 《硕人》《氓》《竹竿》《芄兰》《河广》《伯兮》《有狐》《木瓜》

①《淇奥》：瞻彼淇奥（yù)。绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩（xiàn)兮，赫兮咺兮。有匪君子， 终不可谖(xuān)兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹 ，会弁如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子， 终不可谖兮。瞻彼淇奥， 绿竹如箦。有匪君子， 如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮 。善戏谑兮，不为虐兮。

②《 考槃 》：考槃在涧，硕人之宽。 独寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖（kē）。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿， 永矢弗告。

③《硕人》：硕人其颀，衣锦褧（jiǒng)衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀， 螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩（fén)镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛（gū）濊濊（huò），鳣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

④《氓》：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫 。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，土贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知， 咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

⑤《竹竿》：籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以我写忧。

⑥《芄兰》：芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。

⑦《河广》：谁谓河广? 一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。谁谓河广? 曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。

⑧《伯兮》：伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容？其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。

⑨《有狐》：有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

⑩《木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也， 永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也， 永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也， 永以为好也！

诗经国风卫风淇奥注解译文？

《诗经·国风·卫风·淇奥》注解：

淇奥：淇水的曲岸。

猗（yī）重（chóng）较兮：语气助词，没有实义。猗，美盛貌。重较，古代车厢上的横木。

赫如渥（wò）赭（zhě）：赫，红色。渥，厚。赭，红褐色。

有匪君子：匪，通“斐”，有文采。

瑟兮僴（xiàn）兮：瑟，仪容庄重。僴，神态威武。

充耳琇（xiù）莹：充耳，挂在冠冕两旁的饰物。琇，宝石。

会弁（biàn）如星：会，帽子缝合处。弁，皮弁，古代男子的帽子。

瑟兮僴兮，赫兮咺（xuān）兮：咺，有威仪貌。

如切如磋，如琢如磨：切磋琢磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，这里用来形容君子研究学问和修养品德的精益求精。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮：指君子仪态庄重，令人敬畏。

谖（xuān）兮：忘记。

青青子佩：子佩，男子的佩饰。

悠悠我思：悠悠，长久。

纵我不往，子宁不来：纵，即使。宁，难道。

嗣（sì）：继续，继承。

说（yuè）怿（yì）女（rǔ）美：说，通“悦”。女，通“汝”。

译文：

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美玉腰带佩腰间，举止文雅风度翩。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

这首诗通过对君子的外在形象和内在品质的描述，赞美了君子的高雅风度和卓越品德。

木瓜《诗经国风卫风》出自于哪里，是谁的故事？

　　《国风·卫风·木瓜》出自《诗经》。为先秦时代郑国华夏族民歌，作者不详。　　关于“谁的故事”，历史上争论很多，并没有一致的说法。如：“美齐桓公说”、“男女相互赠答说”、“朋友相互赠答说”、“臣下报上说”、“讽卫人以报齐说”、“讽刺送礼行贿说”、“表达礼尚往来思想说”等等。现代学术界大多认同为“男女相互赠答说”，认为它是爱情诗，是一首描写相悦的男女间物物相赠，以图永远相好的诗歌。其中的“木瓜”、“琼琚”等，都是文学意象，具有象征意义，并非具体之物。而其中的“我”、“之”也非特定的人物形象。‍

诗经国风卫风淇奥全文赏析？

全文赏析

《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《卫风·淇奥》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。

全诗分三章，反复吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。

此诗反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处。首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。

其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。

最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。

《国风·淇奥》一诗就是从这三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见此诗影响之深远。

到此，以上就是小编对于诗经卫风的问题就介绍到这了，希望介绍关于诗经卫风的5点解答对大家有用。