大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于句力的问题,于是小编就整理了3个相关介绍句力的解答,让我们一起看看吧。
为什么说春秋时期君子之战。战国是无义之战?
中国一直有“春秋无义战”,此言出自孟子。这是中国历史上对春秋时期战争的一种评价。这种评价是建立在主观价值观下所谓“正义”之“义”。后儒们用非常明显的价值观评判着春秋的战争。应该将“春秋无义战”的“义”理解成一种“战争规则”,也就是说“春秋无义战”是说春秋战争不遵守当时或以前的战争规则。
“春秋无义战”的评价是因为周朝进入东周后,由于王室的东迁,王室势衰威严全无,已经无法安排社会秩序。西周时期“礼伐出自天子”,只有周天子有能力用武力解决利益纷争,诸侯无权力使用“战争权”。春秋时期的战争基本上是诸侯用战争方式解决利益纷争。所以春秋战争基本上是“出师无名”的战争。
再者,有周一朝基本上是部落社会管理方式向朝廷的中央管理方式。战国期间基本已经转换完成,而春秋时期这是明显的过渡期。社会结构变化导致战争参与主体发生了变化。部落时期部落成员都是有“战争义务”的成员,都会有参与战争义务,到了春秋时期这些部落成为社会的“贵族”。战争义务更多落到其他被征服部落之中,这类群体或部落西周时期被称作“野人”。西周时期的“部落战争”的“君子之战”就变成了春秋时期的“全民战争”的“小人之战”。交战的主体变化导致的交战规则也会变化。春秋时期诸侯之战中诸侯为取得战争胜利,不惜参与者的生命才用了与西周时期完全不同的交战规则。
就现在可见的资料春秋之前有“不杀二毛”(不斩杀年长者。“二毛”指有黑白二发的长者)、“不重伤”(不伤已伤者)、“追败敌不过百步”(一方战败,另一方不追击败方,胜方以不灭敌方的方式取得胜利。)、“灭国不绝祀”的各类交战规则都是保护战争参与者而双方都认可的交战规则。春秋时期都基本不遵守了。再就是宋襄公的泓水之战不同意别人建议,被后儒赞之的“仁义”交战规则,应该都是以前的交战规则,使之后儒赞之“仁义”,其他人评之“愚蠢”。宋国是殷商降周贵族之国,比较遵守以前的规则,不随时变,墨守成规使得宋人成为大家的笑料。战国期间的各种段子都是拿宋人开心。
到了战国期间,战争义务基本转到一般民众之上也就是西周时期的“野人”,而诸侯的部落“国人”并不是战国期间战争的主要参与者。
“春秋无义战”在中国历史上成为后儒们弘扬“仁义”的重要议题。
春秋时期,简称春秋,指公元前770年-公元前476年,是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸(另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。
战国时期简称战国,指公元前475年~公元前221年,是中国历史上东周后期至秦统一中原前,各国混战不休,故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
春秋时期百家争鸣,人才济济,老子、孔子、孟子、庄子、鬼谷子、墨子、孙子、管子、邓析等等百家争鸣,主要是思想上的争鸣,而不崇尚打打杀杀,兼并地盘。加上春秋初期都记着周王朝。听从周朝的统治,慢慢老一辈跟随周王朝人物去世之后后辈争强好胜,抢夺地盘开始了。周朝由强转弱,王室日益衰微,大权旁落,诸侯国之间互相征伐,战争频繁。小诸侯国纷纷被吞并,强大的诸侯国在局部地区实现了统一。开启了战国时期,之前的诸侯国都想取代周朝,做第一霸主。开始攻城掠地、抢夺地盘。
经过春秋时期(公元前770年―公元前476年)的旷日持久的争霸战争,周朝境内的诸侯国数量大大减少,公元前453年,韩、赵、魏推翻智氏,以三家分晋的结果为标志,奠定了战国七雄的格局。
李牧、孙膑、庞涓、白起、廉颇、蔺相如、王翦、乐毅、赵奢、田单等等各个都是战神,军事造诣高之又高。战将只有在战场分胜负。
春秋时期各个诸侯国之间约架都是按照规矩来的,而自从泓水之战之后,局面就发生了变化,之前的规矩都成了废话。谁要是还按照之前的传统来,付出的代价是沉重的。
春秋时期的战争也被称为贵族的战争,双方交战前,要先下战书,约好时间,越好地点,这跟我们今天的约架很相似。并且交战双方还有一些规则:交战双方,不斩来使;不出阴招;听到开战鼓方能开打;不杀降;不俘虏老人;不追逐失败的一方等等。
但君子之战与无义之战之间在泓水之战后发生了转变。当时宋国宋襄公和楚国交战,双方的交战地点在泓水。本来宋国是事先做好了充足准备的,早就在泓水一边布好了阵,等待楚国来战。在楚国士兵半渡泓水的时候,宋襄公手下就建议让他趁机攻打楚国,宋襄公没理会;等楚国士兵开始列阵时,手下又再次提醒他,趁敌还没准备好,开打赢的几率比较大,宋襄公还是不听。
最后楚军士兵全部列好阵法好,双方交战,宋军惨败,宋襄公大腿上还中了一箭,可惜宋襄公还不以为然,觉得打仗也要有仁义之心,不能出损招。过了一年半后,宋襄公因病而亡。
从此之后,战争的模式发生了变化,交战双方都是不按套路出牌,不管用什么招,能打赢的就是好战术。此时的战争已从之前的维护周礼,变成了互相侵略,互相吞并。
而宋襄公的举动也被后人诟病,说他迂腐,不识时务;其实我觉得不是他迂腐还是如何,只是人心变了,世道变了,礼法变了,宋襄公刚好赶上了这个时间点。他只不过是想再最后挽救一下岌岌可危的传统文化。仅此而已。
战争是残酷的,战争从来都是你死我活。虽说要讲究规则,但是在那样尔虞我诈的环境下,有些时候还是要学会变通,毕竟不是每个人都会遵守游戏规则。
春秋时期是君子之战,战国是无义之战的这个观点,我是赞同的。
我读了一下已经有的几个回答,发现大多数人是不赞同这个观点的。其实,我觉是这是对君子之战理解上的偏差。
为什么这么说呢?所谓君子之战,我认为不是指与敌人交战时像君子一样。比如,像宋襄公那样的奇葩,与敌人交战时还要讲什么礼仪。在泓水之战中,楚人半渡之时正时进击的大好时机却不出击,导致吃了败仗。战场形势瞬息万变,机会稍纵即逝,看不懂战局,抓不住机会,那就是傻瓜。交战时,君子是不吃香的,要当君子,就不打仗,不是有“君子动口不动手”的话吗。
所以,我要说的君子之战,不是指正在交战时不杀死敌人,不使用计谋。而是说,不管战争多么残酷,交战时杀死了多少敌军,都不能丧失了做人的基本道德准则:崇尚正义,不滥杀无辜,敬重道德品质高尚的人,甚至于做一个有道德的人。
先上春秋时期战斗时具体事例:
齐国与晋国鞌之战中,齐顷公的战车就要被韩厥追到时,大臣逢丑父趁韩厥不注意和齐顷公换了位置,让齐顷公逃跑了。逢丑父被韩厥俘虏后,交给郤子。郤子以为是齐顷公,就想杀了他。这时,逢丑父告诉郤子自己顶替国君的事,郤子听说后就放了逢丑父。为什么呢?郤子说:
人不难以死免其君,我戮之不祥!赦之以劝事君者!
意思是,这个人不惜以死来保护他的君王,是忠臣啊,我杀了他是不祥的!还是放了他来鼓励那些忠心于国君的人。也就是说,郤子不杀逢丑父的原因是敬重他是一个忠心的人。
那么,我们来看,逢丑父忠心为君,那怕要冒死之风险(别说这是愚忠,时代不同要求就不同,对正义的理解肯定不同);郤子敬重有德之人,那怕是骗了自己的敌人。这些做人该有的品质,那怕是生死相拼的战争都不忘记,这就是君子之为。
再来看下,春秋关于战争的一些大家都遵守的约定俗成:
两军交战,不斩来使。有很多资料认为,来使代表的是对方的国君,杀使者等于杀国君,这是不合礼仪的行为。但我认为,这恰是说明,交战双方都有和平的意向,如果习惯杀使者的话,想谈判时,谁还能在交战双方中来传递和平的信息呢?使者,就是和平的机会。
不加丧,不因凶。在有丧事或者自然灾害等重大变故时,不攻击敌人。在人类社会中,别人家办丧事或遭受重大自然灾害等变故,是人家最伤心之时。所有人家都会遇到类似的事情,人们都会感同身受,这是人类恻隐之心的天然体现。换句话说,这时去攻打别人,是没有人性的表现。
不重伤。不会杀死负了伤,已失去抵抗能力的敌人。
不杀黄口,不获二毛。黄口,指小孩子,二毛,指老人。就是说,战争中对于老人与小孩子这些人是不能伤害的。这个不用解释,如果杀老人与小孩子,那就不能称之为人,而是兽了。
人类不能避免战争,但做为人的最基本的准则不能丢——春秋时就是这样(要注明的是,春秋末期已经有点不这样了,无奈)。
再来看,春秋之后,这些约定俗成的规则大多都被废弃了。
白起坑杀降卒,那可是四十万人啊,就算是四十万只猫啊狗啊,杀起来都会手软吧;
“扬州十日”、“嘉定三屠”,对放下武器的城市无差别的杀戮,那里面应该有无数的老弱病残幼吧;
“南京大屠杀”,30万人,在六周内有计划的屠杀,这些鬼子还有人性吗?
好吧,我知道这上千年战争史上,屠杀无数。我去查一查,还能写出更多更触目惊心的。但我放弃了,那些丑恶就让他沉在历史的最深处吧。
写到这里,真的怀念春秋时的那些君子之举。我们不能逃避战争,那至少给我们一点做人的起码尊严吧。
文中事例出处:《齐晋鞌之战》。
我是挚守静笃,一个喜欢点历史的小人物。本文原创,图片取自网络,不要转载呵。
别人借了我钱,不理不问怎么办?
对于这种借钱时花言巧语,过后不理不睬的人,就不能死要面子了。可以直接了当索要,也许碍于面子,可能会装作忘记了,给自己个台阶下,把钱还上。也可能厚着脸皮推三阻四,如果是这样,既然已经说要了,他还不给,就别再要了,当做给自己买个教训,以后这样的钱不借为上。
如果我现在要用钱的话我可以直接开口找他要,如果暂时不用的话就随他便,再说如今能借钱的关系也差不到哪儿去,或许是没到归还时间或是资金不到位,总之不能为钱伤感情就好。
谢谢你的问题。
你有如下几个选择:
1.放弃。明确告知对方,这钱你不要了,1000元认清一个人的本质,同时永远结束和这个人交往。
2.继续索要。明确给对方一个期限,比如3个月,要求对方归还。
3.起诉。保留借款证据,向法院提起诉讼。
直接了当的开口要啊!
好在不多,一千块钱,这么多年了也不还,我建议你直接了当的说最近手头紧张,问他啥时候有钱还你,如果再不还,你一千块钱认识一个人也算不亏了,你也别怕失去这个朋友,像这样的朋友你能借上什么力啊?他能不继续坑你就算不错了。这件小事就可以看出一个人的人品。
我还碰上比你这个朋友更坑的人哪,20多年前有个朋友结婚,他的离的远的朋友们让一个到结婚现场的朋友带过来的礼金钱,让这个到场的朋友都拿走了,根本就没跟新郎说别人让他带礼金钱的事情,你说是不是更坑!拐钱的这位的结局是过了不久进监狱了,当然不是因为拐钱的事。品行不端的人自有老天收拾!那个时代没有微信啊,要不一键转钱多方便啊。
借这个场,说说你曾经的被坑经历呗?谁没几个坑人的朋友啊,我们都是在被坑中长大的。
借钱,还钱——这是从古至今说简单也简单,说难也挺难的一件事儿!
常言道,一文钱难倒英雄汉,人是铁饭是钢,一餐不吃饿的慌!没钱,基本的生活保障就都没有了,还没有想到别的什么收入来源,这个时候怎么办?——借呗!
向谁借?当然是找熟人好说话,亲朋好友捋一捋,有自尊的借钱人只要能舍下点脸面,还是借的到的,当然,面皮厚的人次数多了别人也就不爱借了。
再说说被借钱的人,也就是债主啊,碍于人情场面,多少还是会借的,谁叫借钱的人都沾亲带点故呢!可也正因为这样,双方碍于情面,借钱这事儿口头承诺并未签字画押,倘若他日产生经济纠纷就无凭无据了。貌似题主好像遇到了这种情况!
现在还有个说法就是——去借钱的是大爷,去催债的是孙子。由于没有证据,到期不还款该咋办?
可以选一个合适的时间你直接问问,提醒一下他是忘记了还是有什么原因。不管那种情况,如果不能还,数额不大,就慢慢等吧。如果数额较大,担心对方不承认了,你可以叫他再补一个借条。
重点来啦!——他若不写,只有一个办法,全程录像你懂的,怎么操作怎么对话问问律师,这就是最直接的证据啦!
帮助别人有时候就是帮助了自己,你怎么看?
非常认同:帮助了别人就是帮助了自己。我自己亲身的经历。
一天下午,我在商场购物买单排队中,发现我身后的一个奶奶她只拿了两件物品在等待买单。我自己的商品有一篮子,索性让这个奶奶先买了单。等到我买完单后,竟然发现自己有一件急用的东西没有买。我马上又去找那个商品,然后重新排队再买单,由于心里想着要接孩子放学,我左顾右盼地想早点买单。结果前面的一个老爷爷看到我着急的样子,就跟说:“你赶时间就先买单吧!”我那时确实着急接孩子,否则老师会责怪家长,孩子会理怨父母。特别是冷天,孩子在外面等得可怜。我尽可能不想去太迟,所以恭敬不如从命,连声谢谢那位爷爷,先买了单。
当我接到了孩子,立马把事情原委告诉了他。我只是说,我刚才买东西帮助了别人,等我需要帮助的时候别人也帮了我。孩子非常地认同,因为他从懂事起进出我们小区的铁门,都会替别人拉住那重重的门让别人先过。他的心里也是非常的开心。
到此,以上就是小编对于句力的问题就介绍到这了,希望介绍关于句力的3点解答对大家有用。
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