孔子说，孔子说其身正不令而行

孔子说的话

1、学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？知之者不如好知者，好之者不如乐之者。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

2、不义而富且贵，于我如浮云。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

3、学而时习之，不亦说乎？巧言令色，鲜矣仁！道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。人而无信，不知其可也。

4、子曰；其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。孔子说：（作为执正者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行下去，如果自身的行为不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

孔子说什么?

1、、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”3子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

2、”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。

3、孔子说：“克制自己使言行符合礼，就是仁。有一天能够做到克己复礼，天下就都归向仁了。实行仁靠由自己做去，难道能靠别人吗？（这里有问号）”颜渊说：“请问这样做的具体条目。”孔子说：“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。

4、译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 2子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。

孔子说:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”这句话你是怎么理解的?_百度...

“言必信，行必果”，在我们常人看来，这是一种做人的美德，可在孔子眼中，这种人只是小人而已。这里的小人，并不是骂人的话，不是指我们认为的那种“坏人”，而是与大人相对，意思是心量比较小的人。孔子之所以说这种人是小人，是因为这种人固执己见，不懂变通，没有中庸的智慧。

《论语·子路》中“言必信，行必果，硁硁然小人哉”这句话的意思是：说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。但也可以说是再次一等的士了。原文：樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。

其含义为：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！或许也可以算是再次一等的士吧。”关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的。

“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”可以这样理解：说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白，只管自己贯彻言行的小人啊。这句话出自于《论语·子路》第20章，子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。

这句话的意思是：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的“士”了。出处：《论语·子路篇》原文：曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

孔子说能行五者于天下为仁矣出自哪里?

1、《论语·阳货》【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”【译文】子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。

2、原文：出自春秋 孔子《论语·阳货篇》子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

3、孔子认为能行五者于天下为仁矣，里面的五者是：庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。出自：《论语》原文：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”释义：子张向孔子问仁。

4、原文：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”注解：子张向孔子问仁。孔子说：“能在天下行五德，成仁了呀。”“请问五德。”说：“恭敬、宽厚、诚信、敏达、恩惠。

5、君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》白话文释义：君子看重的是道义，小人看重的是利益。修身者必须以义为重，千万别在利上面，天天以利来，怎么能修身、怎么能修道？可以说，孔子这句话也是点出了一个君子与小人最大的区别。5，子张问崇德辨惑。

6、【原文】子张间仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”【译文】子张向孔子请教什么是仁。孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。

孔子说的名言名句有哪些?

1、学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？知之者不如好知者，好之者不如乐之者。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

2、君子喻于义，小人喻于利。——孔子 言而无信，不知其可。——孔子 自古皆有死，民无信不立。——孔子 言必诚信，行必忠正。——孔子 言必信，行必果。——孔子 人而无信，不知其可也。——孔子 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

3、言必诚信，行必忠正。5子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。5知之为知之，不知为不知，是知也。5学而时习之，不亦说乎？5子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。60、 其使民也义。6过而不改，是谓过矣！6君子易事而难说也。

4、居处恭，执事敬，与人忠。学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：温故而知新，可以为师矣。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。君于不以言举人，不以人废言。不以其道，得之不去也。君子矜而不争，群而不党。己欲立而立人，己欲达而达人。

孔子说过关于谦虚的话。

孔子是我国古代著名的教育家、思想家，但他却很谦虚地说：“三人行，则必有我师焉。”而他说的：“学而不思则罔，思而不学则殆”则阐述了学习和思考的辩证关系，教育我们要讲究学习方法。

翻译：孔子说：“我不是生下来就懂得道理的，我不是天生就有知识的人，而是喜欢古代文献，通过勤奋的追求而获得知识。出自：春秋.孔子《论语》子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。出自：春秋.孔子《论语》翻译：孔子说：“机敏好学，又谦虚下问，因此所谓的文章啊。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。朝闻道，夕死可矣。无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。道听而涂说，德之弃也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。放于利而行，多怨。学而不思则罔，思而不学则殆。不以言举人，不以人废言。

谦虚的名言孔子（一） 1） 德不孤，必有邻。——《论语》2） 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。3） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。4） 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》5） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。6） 礼之用，和为贵。

——孔子名言名句大全 5君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 5饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 60、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录 孔子名言，孔子语录 温故而知新，可以为师矣。

孔子谦虚的名言1 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其身正，不令则行。 三思而后行。

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