孔子说的话
1、学而不思则罔,思而不学则殆。温故而知新,可以为师矣。学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?知之者不如好知者,好之者不如乐之者。三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
2、不义而富且贵,于我如浮云。士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。不学礼,无以立。三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
3、学而时习之,不亦说乎?巧言令色,鲜矣仁!道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。温故而知新,可以为师矣。学而不思则罔,思而不学则殆。知之为知之,不知为不知,是知也。人而无信,不知其可也。
4、子曰;其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。孔子说:(作为执正者)如果自身行为端正,不用发布命令,事情也能推行下去,如果自身的行为不端正,就是发布了命令,百姓也不会听从。子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
孔子说什么?
1、、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”3子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
2、”孔子说:“温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑而无所适从,只空想却不学习,就会使精神受到损害。
3、孔子说:“克制自己使言行符合礼,就是仁。有一天能够做到克己复礼,天下就都归向仁了。实行仁靠由自己做去,难道能靠别人吗?(这里有问号)”颜渊说:“请问这样做的具体条目。”孔子说:“不合礼的不看,不合礼的不听,不合礼的不说,不合礼的不做。
4、译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。” 2子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。
孔子说:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”这句话你是怎么理解的?_百度...
“言必信,行必果”,在我们常人看来,这是一种做人的美德,可在孔子眼中,这种人只是小人而已。这里的小人,并不是骂人的话,不是指我们认为的那种“坏人”,而是与大人相对,意思是心量比较小的人。孔子之所以说这种人是小人,是因为这种人固执己见,不懂变通,没有中庸的智慧。
《论语·子路》中“言必信,行必果,硁硁然小人哉”这句话的意思是:说出的事一定可信,说了就一定守信用,一定办到,这是个浅薄固执的小人呀。但也可以说是再次一等的士了。原文:樊迟请学稼。子曰:吾不如老农。请学为圃。曰:吾不如老圃。樊迟出。
其含义为:“说话一定守信,做事一定有结果,这是浅薄固执的小人啊!或许也可以算是再次一等的士吧。”关于士的标准,孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的),按这三种看来,“言必信,行必果”的是属最后一个档次的。
“言必行,行必果,硁硁然,小人哉”可以这样理解:说话信用诚实,行为坚定果决,这是不问是非黑白,只管自己贯彻言行的小人啊。这句话出自于《论语·子路》第20章,子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。
这句话的意思是:说话一定要诚信,做事一定要坚定果断,这虽是耿直固执的小人,但也可以算是再次一等的“士”了。出处:《论语·子路篇》原文:曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
孔子说能行五者于天下为仁矣出自哪里?
1、《论语·阳货》【原文】子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”【译文】子张向孔子问仁。孔子说:“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说:“请问哪五种。
2、原文:出自春秋 孔子《论语·阳货篇》子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
3、孔子认为能行五者于天下为仁矣,里面的五者是:庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。出自:《论语》原文:子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”释义:子张向孔子问仁。
4、原文:子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”注解:子张向孔子问仁。孔子说:“能在天下行五德,成仁了呀。”“请问五德。”说:“恭敬、宽厚、诚信、敏达、恩惠。
5、君子喻于义,小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》白话文释义:君子看重的是道义,小人看重的是利益。修身者必须以义为重,千万别在利上面,天天以利来,怎么能修身、怎么能修道?可以说,孔子这句话也是点出了一个君子与小人最大的区别。5,子张问崇德辨惑。
6、【原文】子张间仁于孔子。孔子曰:能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”【译文】子张向孔子请教什么是仁。孔子说:“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。
孔子说的名言名句有哪些?
1、学而不思则罔,思而不学则殆。温故而知新,可以为师矣。学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?知之者不如好知者,好之者不如乐之者。三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
2、君子喻于义,小人喻于利。——孔子 言而无信,不知其可。——孔子 自古皆有死,民无信不立。——孔子 言必诚信,行必忠正。——孔子 言必信,行必果。——孔子 人而无信,不知其可也。——孔子 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
3、言必诚信,行必忠正。5子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。5知之为知之,不知为不知,是知也。5学而时习之,不亦说乎?5子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。60、 其使民也义。6过而不改,是谓过矣!6君子易事而难说也。
4、居处恭,执事敬,与人忠。学而不思则罔,思而不学则殆。子曰:温故而知新,可以为师矣。人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。君于不以言举人,不以人废言。不以其道,得之不去也。君子矜而不争,群而不党。己欲立而立人,己欲达而达人。
孔子说过关于谦虚的话。
孔子是我国古代著名的教育家、思想家,但他却很谦虚地说:“三人行,则必有我师焉。”而他说的:“学而不思则罔,思而不学则殆”则阐述了学习和思考的辩证关系,教育我们要讲究学习方法。
翻译:孔子说:“我不是生下来就懂得道理的,我不是天生就有知识的人,而是喜欢古代文献,通过勤奋的追求而获得知识。出自:春秋.孔子《论语》子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。出自:春秋.孔子《论语》翻译:孔子说:“机敏好学,又谦虚下问,因此所谓的文章啊。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。朝闻道,夕死可矣。无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。道听而涂说,德之弃也。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。放于利而行,多怨。学而不思则罔,思而不学则殆。不以言举人,不以人废言。
谦虚的名言孔子(一) 1) 德不孤,必有邻。——《论语》2) 与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。3) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。4) 朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》5) 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。6) 礼之用,和为贵。
——孔子名言名句大全 5君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 5饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 60、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录 孔子名言,孔子语录 温故而知新,可以为师矣。
孔子谦虚的名言1 君子名之则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 其身正,不令则行。 三思而后行。
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