与杨德祖书（与杨德祖书原文）

与杨德祖书的作者是

1、曹植，字子建，封陈王，死后谥思，故称陈思王。与父曹操、兄曹丕，并称“三曹”，而以曹植的文学成就为最高，在文学史上以才高八斗著称，他的《与杨德祖书》是写给他的谋臣兼好友杨修的书信。该信议论与抒情兼长。从中可以窥见他的才华及为人。

2、与杨德祖书 作者：【三国】曹植 我与您许久未见，心中甚为想念，想必您也是这般感受。我自幼便喜爱创作文章，至今已有二十五年。然而，当今世上的作者，我可以简要地评述一番。昔有王粲独步于汉南，陈琳在河朔展翅高飞，徐干在青州享有盛名，刘桢在海边显露出文采，应玚立功于许昌，您则在洛阳高瞻远瞩。

3、与杨德祖书曹植 植曰：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。

4、与杨德祖书 曹植 植曰：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。

5、曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生在山东聊城市莘县人，一说生于山东菏泽市鄄城。191年（初平二年）曹操为东郡太守，治所在东武阳（今聊城市莘县朝城镇），眷属随之，192年曹植就出生在这里。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。

6、《汉魏六朝散文·曹植·与杨德祖书》原文鉴赏 植曰：数日不见，思子为劳2，想同之也。 仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣3，然今世作者4，可略而言也。昔仲宣独步于汉南5，孔璋鹰扬于河朔6，伟长擅名于青土7，公干振藻于海隅8，德琏发迹于大魏9，足下高视于上京10。

《与杨祖德书》的翻译

1、词典解释 ：相传 春秋 时 隋侯 出行与杨德祖书，见大蛇被伤中断与杨德祖书，使人以药傅之与杨德祖书，蛇乃能走。岁馀与杨德祖书，蛇衔明珠以报之，谓之“隋侯珠”，亦曰“灵蛇珠”。事见 晋 干宝 《搜神记》卷二十。后以“灵蛇珠”喻绵绣文才。 三国 魏 曹植 《与杨祖德书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱 荆山 之玉。

2、“有眼不识金镶玉”这句俗语典出战国末期思想家韩非子创作与杨德祖书的一篇散文《韩非子·和氏》。因和氏璧出自湖北省保康县荆山，故后人又称之为“荆山玉”，《山海经》中又称金玉，“金镶玉”。典故 春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰栖落在家乡荆山的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。

3、翻译：任凭何人，面对怒潮汹涌如巨鲸吐水一般的潮水，吴越王用箭矢射向潮水不过是人间的一场儿戏。鱼贯 [ yú guàn ] 游鱼先后接续。比喻一个挨一个地依序进行。引证：郭沫若《洪波曲》第十章三：“出市后，前有卡车数辆鱼贯而驰，尘烟腾上。”雀跃 [ què yuè ] 如雀之跳跃。

4、鹰扬：鹰奋飞高空，比喻杰出人物大展雄才。三国曹植《与杨祖德书》：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅。”此外还有狼吞虎咽、龟缩、鸟瞰、蚁聚、雀噪、蜂屯、雁沓、狼奔、猥集、虎踞、鹅行、龙翔。

与杨德祖书的作品译文

1、曹植《与杨德祖书》与杨德祖书： “人人自谓握灵蛇之珠。”比喻掌握写文章与杨德祖书的诀窍。此句意谓大理评事君早就以善文而闻名于长安。书记，指节度使幕僚掌书记。“眠时吞彩凤”，用罗含典故，据《晋书·文苑传》 记载，罗含昼卧，梦见彩鸟飞入口中，后来文思日新。此句意谓幕府掌书记文思敏捷、辞藻新颖。这两句赞两位同僚的文才。

2、不过，一位作家，或者，一部作品，要想获得文坛的交口称赞，人皆褒誉，大概也难。文人相轻，是作家诗人根深蒂固的劣根性。你说好，我却摇头，你说不好，我偏赞赏，由于这种文学批评中感情因素作祟，常常是一叶障目，而褒贬也就必然颠倒是非与杨德祖书了。

3、在曹植的文章中，《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文书札。后一篇直抒怀抱，讥弹时人，文笔锋利简洁，也很能表现他自视甚高的性格。另外，他的《求自试表》、《求通亲亲表》是两篇骈俪成分极重的文章。

4、街谈巷说，汉语成语，拼音是jiē tán xiàng shuō，意思是大街小巷里人们的议论，指民间的舆论与杨德祖书；同“街谈巷议”。出自《文选·曹植·与杨德祖书》：“今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。

5、他自己曾删定少年时代作品编成《前录》十八篇。 正因为他“少小好为文章”（《与杨德祖书》），长於文学，在兄弟中又表现得最有才能，所以曹操认为他“最可定大事”（《三国志》注引《魏武帝故事》），曾几次想立他为太子。

6、三国时期，曹植在《与杨德祖书》中提到，即使不能将作品藏于名山，也要通过这种方式传递给有共同兴趣的人。宋代陈师道的诗中，同好共城郭表达了朋友间的深厚情谊，即使是繁忙的生活中，也十日难得一见。

与杨德祖书的作品赏析

该信议论与抒情兼长。从中可以窥见与杨德祖书他的才华及为人。

与杨德祖书 作者与杨德祖书：【三国】曹植 与杨德祖书我与您许久未见，心中甚为想念，想必您也是这般感受。我自幼便喜爱创作文章，至今已有二十五年。然而，当今世上的作者，我可以简要地评述一番。昔有王粲独步于汉南，陈琳在河朔展翅高飞，徐干在青州享有盛名，刘桢在海边显露出文采，应玚立功于许昌，您则在洛阳高瞻远瞩。

赏析：灵蛇之珠有的矢，语意切挚吐怀抱 这篇书信大约作于建安二十二年（217年）前后。在信中，曹植集中地谈到了他对文学的一些基本观点，如作家的自我认识与评价、作品的修改、文学批评的条件及文学的地位等问题。文章先说明王粲等人归魏之前虽已名闻天下，然而他们的创作却尚未达到最高境界。

在信中，曹植集中地谈到了他对文学的一些基本观点，如作家的自我认识与评价、作品的修改、文学批评的条件及文学的地位等问题。文章先说明王粲等人归魏之前虽已名闻天下，然而他们的创作却尚未达到最高境界。

明早相迎，书不尽怀。植白。明天早上来迎接与杨德祖书你，信上写的不能完全表达我的意思。曹植陈述。以上第六段，告知对方，明早来迎接他，表示他们之间的深厚情谊。赏析：曹植的《与杨德祖书》是他阐明自己的文学主张的一篇重要文章。

蛇珠，这个成语源自三国时期魏国文人曹植的《与杨德祖书》。其中，他以“握灵蛇之珠”来形容人们的卓越才华，暗喻那些才华出众的人如同珍贵的珍珠一般。另外，蛇吐之珠则被用作贬义，象征着卑微的事物。而“雀环”这一成语则源于《后汉书·杨震传》中的故事。

《与杨德祖书》中曹植对文学的看法?

赏析：曹植的《与杨德祖书》是他阐明自己的文学主张的一篇重要文章。在文中对于当时文坛上的著名人物进行了评论，肯定了他们在文学史上的地位，也指出了他们的某些不足之处，特别是批评了陈琳的好高骛远，本不长于辞赋却偏要自夸能与西汉时期的司马相如比美，以致“画虎不成反为狗”。

曹植，字子建，封陈王，死后谥思，故称陈思王。与父曹操、兄曹丕，并称“三曹”，而以曹植的文学成就为最高，在文学史上以才高八斗著称，他的《与杨德祖书》是写给他的谋臣兼好友杨修的书信。该信议论与抒情兼长。从中可以窥见他的才华及为人。

曹植创造性地将叙事和抒情结合起来，极大地拓展了诗赋的表现空间。在文学史上有着重要地位，后人辑有《曹子建集》，今人赵幼文有《曹植集校注》。 赏析：灵蛇之珠有的矢，语意切挚吐怀抱 这篇书信大约作于建安二十二年（217年）前后。

曹植在《与杨德祖书》中曾说：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公琏振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。今悉集兹国矣。

《与杨德祖书》）。是曹植，将质朴无华的乐府民歌发展成为辞采华茂的文人五言诗。主要表现在： （一）由叙事转而抒情，拓展了五言诗的题材。乐府民歌，以叙事见长。建安诗人在继承了其叙事为主的特点的同时，兼而抒情，这种特色在曹植诗中表现得尤为突出。 首先，曹植诗有鲜明的个性和强烈的抒情性。

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