[寒花葬志]唐宋派代表人物？

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唐宋派代表人物？

1、归有光均崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。

2、王慎中，嘉靖年间，他成了另开唐宋派风气的第一人。他与唐顺之倡导的反复古主义的古文运动，对“前七子”的复古主义文学思潮是一次严重的打击，两人因而声名远播，天下并称为“王、唐”，又称“毗陵唐，晋江王”（唐顺之毗陵人）。

王、唐又与后起之茅坤、归有光等，被称为“唐宋派”，开明代中叶以后文坛上反复古主义的先河，给明代文坛增加几分生气。王慎中与唐顺之、归有光并称明代三大散文家。

3、茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。

编选《唐宋八大家文钞》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。

4、唐顺之在军事上，他主张抗倭，对实战经验进行了总结；在文学上，主张“本色论”“师法唐宋”，是明代中后期“唐宋派”的领袖。

作为明代诗文大家，唐顺之以古文与八股文著称于文学史；在思想上，主张“道器不二”、“技艺与德岂可分两事”，重新整合王学左、右两派思想，为阳明心学的发展开辟了新的阶段。

扩展资料：

唐宋派中散文成就最高的当推归有光。归有光善于抒情、记事，能把琐屑的事委曲写出，不事雕琢而风味超然。如《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭记》《见树楼记》《女二二圹志》等等。

王锡爵在《归公墓志铭》中称他的这类散文“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言表”。黄宗羲则尤其赞赏他怀念祖母、母亲和妻子的一些散文。“一往深情，每以一二细事见之,使人欲涕。盖古今来事无巨细,唯此可歌可泣之精神，长留天壤”(《张节母叶孺人墓志铭》)。

唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，

中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。

唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。 把道看成是文的源泉，道盛则文盛。

归有光名篇有哪些？

清代桐城派集大成者姚鼐在编辑著名的"古文辞类纂"时，从元明两代众多的散文家中，仅仅选取了一人作为上承唐宋，下启清代的散文大家，他就是明代的归有光。

归有光，字熙甫，号震川，明武宗正德元年（15O7年）腊月二十四日生于江苏昆山。隆庆五年（1571年）死于北京。终年六十六岁。他一生名扬海内，但仕途不顺。六十岁中进士，当了几年地方官，隆庆四年（1570）升为南京太仆寺丞，留北京掌内阁制敕房，纂修"世宗实录"，因疾病缠身，第二年就死了。

他的名篇有"寒花葬志"，"项脊轩志"，"先妣事略"，"女二二圹志"，"女如兰圹志"等文。归有光的这些叙事散文，善于捕捉生活中貌似十分平常的细节和场面，寥寥几笔，形神即现，给人难忘的印象。在平淡简朴的笔墨中，饱含着感人至深的真挚感情。譬如著名的"寒花葬志"：

婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬墟丘。事我而不卒，命也夫！

婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指余以为笑。回思是时，奄忽便已十年。吁！可悲也已！

全文就是如此短小，当然没有详尽的叙述和介绍，只写了给作者留下深刻印象的几件小事。然而，一个天真可爱的女孩子形象，便呼之欲出，活现在读者面前了。

归有光的"项脊轩志"更是一篇不可多得的散文艺术珍品。它通过作者当年的书斋，生动地回顾了青年时代刻苦攻读的生活和志趣，引出了自己同祖母，母亲，及妻子的一段"多可喜，亦多可悲"的往事。文中通过老妪之口回忆了母亲的往事：

妪每谓余曰："某所，而母立于兹。"妪又曰："汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰"儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答……"语未毕，余泣，妪亦泣。

母亲听到儿女呱呱啼哭，即赶来叩门，问饥问寒，这是生活中的常事。可是，这对于幼年丧母的人来说，是感到多么亲切温暖，多么值得眷恋。作者仅仅用这样一个场面，就把母亲疼爱儿女，儿女痛悼母亲的感情，写得深沉感人。

仅就这些灿如明珠的散文艺术珍品，就足以使归有光无愧为有明一代的散文大家。

归有光最感人的几篇文章，如《先妣事略》、《项脊轩志》、《女二二圹志》、《思子亭记》、《寒花葬志》（寒花不是归的直系亲属，但他早已把她视同家人），是他将自己的生命与逝者融合无间后的经典之作。《项脊轩志》众口相传的是末尾一段：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

归有光纳了多少妾？

归有光对于大多数人来说，应该是个完全陌生的名字，但是相信很多人的学生时代应该都学过他所写的那篇《项脊轩志》。与那些洋洋洒洒抒情言志的散文不同的是，归有光的这篇散文充满了琐碎的生活化气息，尤其是那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，更是让人感动。然而真实的归有光真的是个对妻子如此长情的人吗？归有光纳了多少妾？知道了庭有枇杷树的真相后，真的是三观尽毁。

《项脊轩志》是归有光所著的古文名篇，也是他的代表作。归有光在这篇文章中以平淡朴实的笔触，抒发对亡妻的悼念之情，让人读后，不禁感叹，这是多么动人肺腑的爱情，然而，现实真的是这样吗？

　　众所周知，很多古代的男人都是三妻四妾的，归有光也不例外。他除了发妻魏氏之外，还有两个继室，她们分别是王氏跟费氏。不光如此，归有光还跟妻子生前的丫鬟关系暧昧，只不过他并没有给那个丫鬟名分。

《寒花葬志》就是归有光给原配魏氏的陪嫁丫鬟写的悼文。很多人将归有光的这篇文章解读为，他是以悼念丫鬟之名在思念老婆，但实际上，仔细阅读《寒花葬志》的话，就能够从中找到很重要的信息。

　　归有光是这么介绍寒花的，他说寒花是“婢，魏孺人媵也。生女如兰，如兰死，又生一女，亦死。”也就是说，寒花是曾替他生儿育女的女人，但是他并没有给她名正言顺的名分。

而归有光文中提到的他与寒花的女儿如兰，是嘉靖十三年八月出生的，按照十月怀胎的规律来推断，那寒花差不多是在嘉靖十二年十月怀上归有光孩子的，那时正好是归有光的妻子魏氏病故的时候。也就是说，归有光妻子刚死，他就跟妻子的丫鬟好上了，果然古代男人所谓的深情，我们理解不了。

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