大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于诗经卫风淇奥的问题,于是小编就整理了5个相关介绍诗经卫风淇奥的解答,让我们一起看看吧。
诗经卫风硕人读后感?
这是卫风的一首歌儿叫做《淇奥》,淇是指淇水,奥指的是河流的弯曲处。在淇水汤汤,曲岸回环的岸边沙洲,有一片竹林绿得青青翠翠。想必那是一个阳光碎金,微风明丽的傍晚,这淙淙流水边的竹林啊,修长幽静,映水和鸣,给人一种说不出的心旷高远的心思。而这样悠长的心思啊,又让人不由自主的联想起了一个绝世优秀的男子。
人的思维感觉真是奇怪,完全不相干的人和风景,竟然会在感动的灵犀间由此及彼,奇妙的联系起来。就如看这个竹林的猗猗青青,就联想到了那个男子的优秀其华。这个不相干的联想啊,是思维里最微妙最幽深的感觉,在诗歌里,这个感觉就叫做“兴”。
《诗经》中“如切如磋,如琢如磨”有什么含义?
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,
如琢如磨,瑟兮僴兮,
赫兮咺兮。有匪君子,
终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。
有匪君子,充耳璓莹,
会弁如星。瑟兮僴兮。
赫兮咺兮,有匪君子,
终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。
有匪君子,如金如锡,
如圭如璧。宽兮绰兮,
猗重较兮。善戏谑兮,
不为虐兮。
这篇《诗经·卫风·淇奥》,歌颂春秋时期卫国国君卫武公的谦逊坦荡的君子之风,受到当时诸国敬重。
史载卫武公在位至九十多岁,是中国历史上在位时间较长的君王。
自武公治卫,卫国一时名震诸国,获“君子之邦”美誉,孔子周游列国,竟有大半时间留在卫国,乃是慕其君子之风也。
这句话出自《诗经·卫风·淇奥》里,相传是赞美当时卫国的卫武公,卫武公不仅相貌俱佳,在品德和才学上更是很多人的楷模和典范。为了形容这位君子的所有美德,人们就写了这首诗歌,而“如切如磋,如琢如磨”则是为了更加形象的去形容和表达这位君子的美德和品质。这句不仅是画龙点睛之笔,更是与整首诗词后面的“如金如锡,如圭如璧”遥相辉映,把君子的这种品德和典范更加深入的刻入了每一个人的心里。
从原文来看,诗歌中的“淇”指的是淇水,是当时的一个地方,“淇奥”是指淇水的水岸深处。
“如切如磋,如琢如磨”的本意是指打磨器物,而在这里引申为君子的品格和人格的高尚。
在《毛传》中说:“治骨曰切,象(象牙)曰蹉,玉曰琢,石曰磨”。用这种精细的制作过程来呈现一种品质和精神,这足以体现真正的君子形象和优秀品德。
这首诗之所以被广泛的流传下来,不仅是因为整首诗歌里的诗意价值,更是因为其引申的价值和对现实生活中的特殊意义。
首先,就是对于一个人如何做到修身养性,培养更好的品德做了指导意义。
其次,就是引申出的一种精益求精的追求完美的生活态度的一种肯定。
在生活中,如果我们把自己的言行、品德、外形和内心都能如诗经《诗经·卫风·淇奥》里说的这样,做到“如切如磋,如琢如磨”,那么我们的生活和世界将会变得更加细致和美好。
对于工作中的我们,如果能培养这种精益求精,并事事细致周到的学习和工作精神,则对于我们的工作是一种向上的精神肯定和鞭策,也会让我们对美好的事物有更清晰的标准和期待。
附上原文和解释,大家可以根据原文欣赏和体会这首诗词的意境和文学价值。
诗经·卫风·淇奥
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。
原文的注解是这样的:
远远眺望淇水的深处,绿色的竹子葱葱郁郁的倒映在淇水两岸。有一位才华横溢的翩翩君子,整体形象细腻如同象牙和骨头被切磋过一样,又如同美玉或者石头被打磨的很光滑一样,处处显示出矜持的、威武的、又庄严的形态,看起来光明磊落不凡。这文采风流的君子,让人在心中总是不能忘怀呀。
远远眺望淇水的深处,绿色的青竹枝叶茂盛,这位文采风流,才华横溢的君子,垂在耳边的美玉亮晶晶的,皮帽的顶处和缝合处的美玉一圈圈排列如星星闪烁着。处处都显示出一种矜持又威武庄严的姿态,给人一种光明磊落不凡之感。这样的才华横溢又品德优秀的君子,总是让人不能忘怀呀。
远远眺望淇水深处,绿色的青竹翠绿的如染色过一样,这位才华横溢的君子,他的品质如金子或锡金一样精致坚固;有如圭玉和璧玉一样性格温润平坦。看起来有着宽厚温柔又不失稳重的姿态,依靠在车旁的横木旁看起来非常的从容淡定,泰然自若,言谈举止风雅幽默,平易待人没有一点架子。
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“如切如磋,如琢如磨”出自《卫风·淇奥》,全诗不描写和歌颂爱情,而是给一位君子做了个全方位“CT”,读完有种“男默女泪”的奇妙感觉。回答问题之前,莉莉分先带大家看下节选诗句:
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
这首诗共三章,“如切如磋,如琢如磨”出现在第一章中。全诗描述了这样一幅美景佳人美善情愫:
弯弯的淇水河湾边,绿竹葱茏袅娜依依连成一片。有位翩翩君子,他才华横溢,犹如精雕细琢过的珠玉,表里如一,无可挑剔;他仪容端庄,美玉宝石修饰得体有度,一眼万年,终不能忘;他品格高雅,宽宏幽默不油腻,举手投足,让人倾倒。
人们常说“喜欢一个人,始于颜值、陷于才华、忠于人品”,那么这首诗给我们塑造的这个0槽点、360度无死角、100%的佳人,怎能不让男人自惭形秽、让女人激动到流泪呢?完人少之又少,没有对比就没有伤害,世俗男女怎能不在心里激起小波澜荡起小涟漪?
回到问题本身,“如切如磋,如琢如磨”有什么含义,置于完整的诗中,联系世事人情,莉莉分是这样来理解的。
1.“如切如磋,如琢如磨”代表着一个人该有的求索修养
切磋琢磨最初始的意思是指把象牙、玉石、石头、骨头等材质加工成工具或者工艺品使用的技术,那是一种接地气的方法。
但在《论语·学而》第十五章中,对这个含义进行了升华,引申为对学识修养的追求。
子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?
子曰:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。
子贡曰:《诗》云,“如切如磋!如琢如磨”,其斯之谓与?
子曰:赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
《学而》记录了孔子和学生子贡的这段对话。
子贡说:做人就要贫穷也不谄媚,富有也不骄纵。孔子回答:这样虽好,但能做到“贫而乐道、富而好礼”更佳。子贡再问:那是不是就和《诗经》中说的“如切如磋,如琢如磨”一个意思?
他们提到的“如切如磋,如琢如磨”代表了一种知识求索,从一件事能联系到另一件事;也提示了人的修养炼成,可以从一种境界到达另一种境界。
无论知识还是修养,只有不断地雕磨,举一反三,才能臻于至善。
2.“如切如磋,如琢如磨”表达的是一种表里如一的匠人精神
成为被尊敬或被追捧的人,从来不是做做表面文章就能轻易触达的,而是要表里如一、方方面面都可圈可点,经得起综合的考验。
从《毛诗序》品评这首诗的语句中,我们可以得到一些参考。
“《淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周……”
这是一首给高风亮节的名臣良士的赞歌。赞美的男主角是卫国的武和。他才华卓著,以德服人;身居高位,从善如流。
武公活到了90岁,什么事没经历过,什么人没见过,但他依然能接受别人的意见,听进外界的声音。因此说,他无论才华还是德行,无论在君王还是百姓眼中,都是顶呱呱的。
他把自己修炼成了一个从内而外的贤者,成为后世的榜样。
这时,莉莉分不免又从“如切如磋,如琢如磨”联想到“工匠精神”。商丘铁锅保持敲打36000锤,才上了《舌尖上的中国》美名远扬;陶瓷经历了练泥拉坯,烧造时不高一度、不抢一时,才能出名窑精品。这过程充满了雕琢,成品的高口碑受欢迎成就了其价值。
“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,切磋琢磨,即使不能完美无暇,但是可以让自己变得坚不可摧或有口皆碑。
反观那些金玉其外败絮其中的人,虽能朽木充栋梁,风光一时,但经过岁月摧折,绣花枕头一包草,终会坍塌破碎。
总结
《诗经·卫风·淇奥》是一首礼赞诗。“如切如磋,如琢如磨”的含义经历了从具体到抽象的演变。在今天,它依然指引着我们,是一种可贵的求索品质,也是一种表里如一匠人精神。以“如切如磋,如琢如磨”之行动,我们才可以获得“如金如锡,如圭如璧”之德行。
我是诗经迷@莉莉分,用现代思维读《诗经》,不同见解评论区见!(图来自网络,侵删)
如切如磋,如琢如磨,出自《诗经》中的《国风.卫风.淇奥》,其诗如下:
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮。
这首诗热烈地赞美了西周末期的卫国国君卫武公。卫武公当时任周平王的丞相,在言语,道德,事功方面都有很高的成就。这首诗用多重比喻赞美了武公,身材高大,仪表堂堂,神态威严,意志坚强,性格柔和,言谈风趣。年逾九十,还能听取下边的建议,把国家治理的井然有条。他是如何达到这样的高度呢?
靠的就是诗歌开头说的,如切如磋,如琢如磨的功夫。学问经过切磋,才更加精湛。品德经过琢磨,才更加高尚。
切,指加工骨器,象牙时,先用刀切断,再用锉锉平,使其更加光滑。加工玉石时,先把玉石剖开,雕琢掉多余的部分,再用工具打磨,使其更加细腻。这里指武公做学问,态度恭敬,修养品德,慢慢从人生经验中体会,反省,不断提高自己的道德修养。
孔子言语科的高徒子贡曾与老师讨论了自己的学习心得,他问老师:一个人,穷了,不低头,不拍别人马屁;要是发财了,还能对人不骄傲,咋样?孔子说,不如穷了,能忍得住寂寞,受的了平淡,能自得其乐。富了还能尊重人,爱人,还能虚心求进。子贡紧接着说,这就是所谓的,如切如磋,如琢如磨了。
老先生听到子贡这么回答,高兴起来了,当场翘起大拇指,盛赞道:子贡阿,我可以和你谈诗了,告诉你以往的事,你就能推出将来的道理啊。看来,要想达到很高的学问,修养,必须要经过一番艰苦,精心的打磨。
结束语:如切如磋,如琢如磨,现在还有很强的现实意义。现代教学课堂强调合作,讨论,探究,实际上就是学生自己反复琢磨,互相切磋的过程。一粒种子,经过修剪,才能长成参天大树。一个人,经过教育,获取知识,修养品德,才能立身行事。
这两句诗,出自《诗经•卫风》,讲诉了这样一个故事:
卫国的国君卫武夫人,是从齐国嫁到卫国的,嫁到卫国后,她给自己的娘家父母写了封信,把自己对卫国、特别是对自己的夫君卫武的感受告诉父母。
这封信是用诗歌的形式写的,可以看出这位卫夫人的不同一般的才华。而且这位卫夫人的这封诗歌的信,经过了宫廷司乐谱曲后,题名为《淇奥》之乐歌。
嫁给卫武的这位卫夫人,应该是最具幸福感的一位,她的这封信,洋溢着满足欣慰的文彩。
这是一首夸自己的丈夫的诗:
诗经·国风·卫风
淇奥
瞻彼淇奥(yù),绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僴(xiàn)兮,赫兮咺(xuān)兮,有匪君子,终不可谖兮!
瞻彼淇奥,绿竹青青。
有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。
瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮!
瞻彼淇奥,绿竹如箦。
有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮!
可以翻译为:
淇水河湾 绿竹依依 我之夫君 如骨切磋 如玉琢磨。
合瑟精娴 赫然不喧 正人君子 终适我心愿
淇水河湾 绿竹青青 我之夫君 充耳玉瑩 皮弁缀星
合瑟精娴 赫然不喧 正人君子 终适我心愿
淇水河湾 绿竹濯濯 我之夫君 品如金锡 德如圭璧
领袖宽绰 依车重较 诙谐戏谑 亳不暴虐。
可见,“如切如磋,如琢如磨”,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物的动作。在《诗经》里就是形容一个人文采好,有修养。
诗经 召南 卫风是什么意思?
诗经的召南是指先秦时代召南地方民歌,卫风是指先秦时代卫国地方民歌的意思。
国风·召南,《诗经》十五国风之一,为先秦时代召南地方民歌,共十四篇,召南指召公统治的南方地域。
《国风·卫风》,《诗经》篇章之总名。十五国风之一。共十篇。先秦时代卫国地方民歌。包括《淇奥》、《考槃》、《硕人》等。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头。
诗经楚辞中成语?
《诗经》中的成语 1 . 窈窕淑女 君子好逑 国风 周南 关雎
2 . 求之不得 国风 周南 关雎
3 . 悠哉悠哉 国风 周南 关雎
4 . 辗转反侧 国风 周南 关雎
5 . 逃之夭夭 桃之夭夭 国风 周南 桃夭
6 . 忧心忡忡 国风 召南 草虫
7 . 日居月诸 国风 邶风 柏舟 国风 邶风 日月
8 . 谑浪笑敖 国风 邶风 终风
9 . 新婚宴尔 宴尔新婚 国风 邶风 谷风 10. 委委佗佗 国风 鄘风 君子偕老
11. 如切如磋 国风 卫风 淇奥
12. 如琢如磨 国风 卫风 淇奥
13. 肤如凝脂 国风 卫风 硕人
14. 巧笑倩兮 美目盼兮 国风 卫风 硕人
15. 信誓旦旦 国风 卫风 氓
16. 投桃报李 投我以木桃,报之以琼瑶。 投我以木李,报之以琼玖 国风 卫风 木瓜 投我以桃,报之以李 大雅 荡之什 抑
17. 一日不见如隔三秋 一日不见,如三秋兮! 国风 王风 采葛
18. 孔武有力 国风 郑风 羔裘
19. 舍命不渝 国风 郑风 羔裘
20. 风雨凄凄 国风 郑风 风雨
诗经卫风淇奥的解释?
原文
卫风·淇奥⑴
瞻彼淇奥⑵,绿竹猗猗⑶。有匪君子⑷,如切如磋⑸,如琢如磨⑹。瑟兮僩兮⑺,赫兮咺兮⑻。有匪君子,终不可谖兮⑼。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹⑽,会弁如星⑾。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦⑿。有匪君子,如金如锡⒀,如圭如璧⒁。宽兮绰兮⒂,猗重较兮⒃。善戏谑兮⒄,不为虐兮。
全译
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
到此,以上就是小编对于诗经卫风淇奥的问题就介绍到这了,希望介绍关于诗经卫风淇奥的5点解答对大家有用。
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