孙膑兵法（孙膑兵法又名）

《孙子兵法》和《孙膑兵法》是一样的吗?

1、不是。《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等孙膑兵法，是中国现存最早孙膑兵法的兵书孙膑兵法，也是世界上最早孙膑兵法的军事著作孙膑兵法，被誉为“兵学圣典”。《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。

2、不是的，是两回事。孙子兵法是孙武写的，孙膑兵法是孙膑写的。

3、孙膑兵法和孙子兵法不是同一本书。《孙子兵法》，即《孙子》，又称作《武经》、《兵经》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末期的齐国人孙武（字长卿）。

4、作者不同。孙膑是孙武的后代，孙武为吴国服务，孙膑为齐国服务。孙膑兵法比孙子兵法篇幅长很多很多。孙子兵法只叙述道理，而孙膑兵法有很多孙膑与田忌、威王关于战役前的对话，例子更鲜明。

5、两者不是一个人，孙子是春秋时期的人物，孙膑是战国时期的人物，《孙子兵法》是世界上最早的军事著作在世界军事史上都有着举足轻重的地位，《孙膑兵法》虽然也有很高的历史地位但跟《孙子兵法》相比还是要逊色一筹。

6、《孙子兵法》和《孙膑兵法》是两部不同的作品。《孙子兵法》作者是孙武，祖籍是春秋时期齐国乐安的吴国将军。孙膑的《孙子兵法》是中国古代中原地区最著名的军事著作之一，是“孙子学派”继《孙子兵法》之后的又一力作，也是反映战国时期军事家思想的代表作之一。

孙膑兵法又名为什么

《孙膑兵法》又名《齐孙子》，以区别于孙武孙膑兵法的《孙子兵法》。仅从现存的30篇就足以看出，《孙膑兵法》继承和发展孙膑兵法了孙武和吴起等著名兵法家的兵法思想。在这部兵法中，孙膑结合自己所处时代的特点，溶入自己的丰富经验和精心研究的成果。 孙膑继承前人，超越前人，形成了独具特色的军事理论体系。

孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带），是孙武的后代。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆 了。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。

孙膑辞官归隐，潜心军事理论研究，终于写成了流传千古的军事名著――《孙膑兵法》。 《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。《汉书艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”，但自《隋书经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在东汉未年便已失传。

本名孙伯灵。孙膑（生卒年不详），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期齐国的军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。

《孙膑兵法》兵情原文及译文

1、译文 孙膑说：如果想要明白用兵之道，去体会弩弓发射的道理就行了。箭就好比士兵，弩弓就如将领，用弩弓射箭的人就是君王。

2、兵情十篇以矢、弩、发者类比士卒、将领和国君，认为这三者如能协调一致，就能克敌制胜。孙膑说，如果“欲知兵之情”，就要借用”“弩矢其法”了。“矢（是）卒也，弩（是）将也，发（射）者（是国君）主也。

3、[原文]孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数 战不足，将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。 知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八 阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。

4、五名五恭 作者：孙膑 兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重柔。夫威强之兵，则屈软而待之；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则诱而取之；忌之乒，则薄其前，噪其旁，深沟高垒而难其粮；重柔之兵，则噪而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回之。

是否有《孙膑兵法》?是孙膑的著作吗?

有的。《孙膑兵法》为齐国孙膑所著，又称《齐孙子》。孙膑为春秋时期兵圣孙武的后人。《孙膑兵法》最早见于《汉书·艺文志》，东汉以后就失传了。因此后人曾推测孙膑就是孙武，认为《孙膑兵法》就是《孙子兵法》。

战国时期齐国有一位兵法家叫孙膑，他兵圣孙武的后裔，他们两人分别著有《孙子兵法》和《孙膑兵法》。青出于蓝胜于蓝，著有绝世名作《孙膑兵法》。《孙膑兵法》里的十大阵法囊括了我国冷兵器时代最基本的战斗队形，阐述了作战原则，为后世的军阵及战略部署奠定了坚实的基础。

《孙子兵法》是孙武写的，《孙膑兵法》是孙膑写的。孙武比孙膑早100年左右，是一个家族的，孙武按辈份是孙膑的爷爷。

《孙子兵法》的作者是孙武，孙膑写的是《孙膑兵法》 ，传说孙膑是孙子的后代，但是毋庸置疑的是，二者都在兵书方面有很高的的造诣。孙膑的《孙膑兵法》。孙膑（原名孙伯灵），中国战国时期著名军事家，唐武成王庙六十四将和宋武庙七十二将之一 。孙膑曾与庞涓为同窗，同为鬼谷子弟子。

《孙子兵法》的作者是孙武，不是孙膑。孙膑是孙武的后世孙，孙子辈的后代。孙膑写的是《孙膑兵法》。这从山东临沂银雀山汉墓同时出土的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简就能得到证实。他们不是同时代的人，孙武是春秋末期吴国人（由齐国避难去的），孙膑是战国时期齐国人。

《孙膑兵法》将义原文及译文

将义 作者孙膑兵法：孙膑 将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死。故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无动。故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。

【原文】 昔者，梁君将攻邯郸，使将军庞涓，带甲八万至于茬丘。齐君闻之，使将军忌子，带甲八万至..竞。庞子攻卫□□□。将军忌..卫□□，救与..曰：“若不救卫，将何为孙膑兵法？”孙子曰：“请南攻平陵。平陵，其城小而县大，人众甲兵盛，东阳战邑，难攻也。吾将示之疑。

孙膑认为将有义，要兼具义、仁、德、信、智胜的德行，以使军民信於将，将始能用之。面对士兵，为将者要「爱之若狡童，敬之若严师」切莫用之为工具。

故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰孙膑兵法我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。 [ 译文]孙膑进见齐威王，说道：“用兵之道，并没有永恒不变的模式。这是先王所陈述的道理。一个国家取得战争的胜利，就可以避免亡国，把江山世代延续下去。

孙膑兵法·八阵原文及翻译 八阵 作者：孙膑 孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。

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