余甚恨之是什么使动
恨不是使动用法游侠列传序,是意动用法游侠列传序,意思是对…...感到遗憾。原文 自秦以前游侠列传序,匹夫之侠游侠列传序,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴,有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其私义,廉洁退让,有足称者。
原文 自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴,有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其液胡私义,廉洁退让,有足称者。改写后译文 在秦朝以前,那些普通人的侠义行为被历史所遗忘,我对此感到非常遗憾。
自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒③,虽时扦当世之文罔,然其私义廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗强比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。
游侠列传序文言文阅读原文附答案?
1、D.豪强拉帮结派,互相勾结,依仗财势暴力欺凌孤独势弱游侠列传序的人,放纵欲望,自己满足取乐,这是游侠之士鄙视的。世俗之人却只看见侠士“时扦当世之文罔”的举动而不能明察他们的真意,最终将他们与豪强之流视为同类加以嘲笑。
2、以余所闻,汉兴,有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其私义,廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗强比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等,令与豪暴之徒同类而共笑之也。
3、游侠列传序原文及翻译如下游侠列传序:《游侠列传序》是《史记·游侠列传》的前序。游侠,是指重诺守信言必信,轻生取义的人,即侠客、剑侠等。在文中,司马迁运用对比、衬托手法突出游侠列传序了布衣之侠高贵品质,对他们所遭受的不公正待遇亦表露强烈不满,揭示社会的黑暗与不平,深化主题。反复咏叹以增加抒情性。
4、以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒(21),虽时扞当世之文罔(22),然其私义廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗强比周(23),设财役贫(24),豪暴侵凌孤弱(25),恣欲自快(26),游侠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也(27)。
5、节选自《史记·游侠列传》 从第一卷文言文看,作者为什么要为游侠作 1游侠列传序:如果用原文回答的话就是: 及若季次、原宪,闾巷人也⑦,读书怀独行君子之德⑧,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户⑨,褐衣疏食不厌⑩。死而已四百余年,而弟子志之不倦(11)。
6、意思:他们说话一定守信用,办事求结果,答应人家的事一定兑现,不吝惜自己的生命。出自:汉 司马迁《史记·游侠列传序》原文选段:今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯”的意思是什么?
1、意思:他们说话一定守信用,办事求结果,答应人家的事一定兑现,不吝惜自己的生命。出自:汉 司马迁《史记·游侠列传序》原文选段:今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
2、所谓侠客,他所说的必定实现,所做的必定成功,对人所许的诺言一定诚实。他不爱自己的身体,去救助千里之外的急需帮助的人。
3、故季次、原宪终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百馀余年,而弟子志之不倦。今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。且缓急,人之所时有也。
4、已诺必诚 / 不爱其躯 / 赴士之厄困 / 既已存亡死生矣 / 而不矜其能 / 羞伐其德 / 盖亦有足多者焉 (6分,断错一处扣1分,漏断或多断一处扣1分。)(2)说话守信,处事果决;救困济危,勇于献身;为人内敛低调,不居功自傲。(3分。
5、其行必果意思是做什么一定要有结果;已诺必诚是答应别人的事情一定要履行,也就是信守诺言。不爱其躯,赴士之厄困意思是为了朋友两胁插刀,够义气的意思 。
6、今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚⑤,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。【注释】 ①韩子:韩非,战国时期韩国人,法家代表人物,著有《韩非子》,下文引自《韩非子·五蠹》。②《春秋》:这里泛指史书。
关于游侠列传序和游侠列传序拼音版 古文之家的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗 ?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。
发表评论