（刍狗的拼音）刍狗

刍狗,读chu吗?高中老师每天学一节道德经,她曾专门说过读zou的,请解...

刍的读音是chú。象形兼会意。甲骨文字形，从又（手）从草，表示以手取草。俗作刍。本义是割草。现意思有喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口；割草；指割草打柴的人。后常用作向人陈述意见的谦辞）。相关组词有反刍、刍牧、刍荛、刍议、刍尼、牧刍、负刍、刍薪。

读音：chú 释义 喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口：～秣（饲养牛马的草料）。反～。割草：～荛（割草称“刍”，打柴称“荛”。指割草打柴的人。草把：～灵（古代送葬用的茅草扎的人马）。造句：古曰，天地不仁，以万物为刍狗，此番凄壮景象，是为上苍所不屑。

不念zou，念chú。“刍狗”是古代祭祀时用草扎成的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。

意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。出自：《道德经》第五章 作者：老子 朝代：春秋 原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）籥（yuè）乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗。出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

刍狗是什么意思怎么读

刍狗 [chú gǒu] [刍狗]基本解释 古代祭祀时用草扎成的狗。[刍狗]详细解释 古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” 魏源 本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”。

刍狗，读音：[ chú gǒu ]解释：古代祭祀时用草扎成的狗。引证解释：《庄子·天运》：夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。

刍狗[读音] [chú gǒu] [解释]古代祭祀时用草扎成的狗。 [出处] 《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗。

读音：chú 释义 喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口：～秣（饲养牛马的草料）。反～。割草：～荛（割草称“刍”，打柴称“荛”。指割草打柴的人。草把：～灵（古代送葬用的茅草扎的人马）。造句：古曰，天地不仁，以万物为刍狗，此番凄壮景象，是为上苍所不屑。

刍狗怎么读 ：刍狗拼音：[chú gǒu] 。刍狗基本释义“古时结草为狗形，以供祭祀之用，用毕则弃之。后借以比喻无用之物。【出处】：《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。

刍狗读音：chú gǒu。古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁﹐以万物为刍狗；圣人不仁﹐以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。

刍狗现代比喻是什么

刍狗的释义 古时结草为狗形，以供祭祀之用，用毕则弃之。后借以比喻无用之物。刍狗作用类似现代的花圈。狗在古代是普通百姓作祭祀用的性畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。

刍狗现代比喻微贱无用的事物。刍狗的来源 这个词出自老子《道德经》：“天地不仁，以万物为刍狗”。一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。

刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。比喻贵贱一体的特别事物，后人多以比喻微贱无用的事物。“天地不仁，以万物为刍（chú）狗”出自老子所著的《道德经》第五章。

刍狗是指古代祭祀时用草扎成的狗，也指在祭祀结束后被丢弃的狗。这个词语后来被用来比喻轻贱无用的东西，或者指那些在关键时刻被抛弃的人。它是一个成语，常常用于形容那些在重要场合或关键时刻被忽略或被抛弃的人或事物。在古代的祭祀文化中，刍狗扮演着重要的角色。

刍狗怎么读音是什么意思

刍狗，读音：[ chú gǒu ]解释：古代祭祀时用草扎成的狗。引证解释：《庄子·天运》：夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。

刍狗[读音] [chú gǒu] [解释]古代祭祀时用草扎成的狗。 [出处] 《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗。

读音：chú 释义 喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口：～秣（饲养牛马的草料）。反～。割草：～荛（割草称“刍”，打柴称“荛”。指割草打柴的人。草把：～灵（古代送葬用的茅草扎的人马）。造句：古曰，天地不仁，以万物为刍狗，此番凄壮景象，是为上苍所不屑。

刍狗读音：chú gǒu。古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁﹐以万物为刍狗；圣人不仁﹐以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。

刍狗是什么意思啊??求解求扫盲不要不懂乱说的~_~

刍狗的意思是指古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。刍狗也是一个汉语词语，典故名。出处：出自《道德经》老子第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

求解求扫盲不要不懂乱说的~_~ 您好，这个词出自老子《道德经》：“天地不仁，以万物为刍狗”――一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。

刍狗的意思天地不仁,以万物为刍狗是什么意思?

1、译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗？静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。

2、天地不仁，以万物为刍狗的意思是天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。原文 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）籥（yuè）乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

3、意思：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样。出处：春秋时期老子的《道德经·第五章》。原文：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

4、这句话的意思是：天地无所谓仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自然生长。出处：《道德经·第五章》原文：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

5、意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。出自：《道德经》第五章 作者：老子 朝代：春秋 原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）籥（yuè）乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

6、释义：在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗。出处：出自春秋时期老子的《道德经》第五章。原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

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