劳谦君子，劳谦君子有终吉的意思

谦谦君子,卑以自牧,后面还有什么?

1、“谦谦君子，卑以自牧也。”，后面还有“鸣谦贞吉，中心得也。劳谦凳伍纤君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。”出自《易传·象传上·谦》。 地中有山，象征谦逊；君子因此聚集多的，增加少的，平衡利益分配。

2、“谦谦君子，卑以自牧也。”，后面还有“鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。”出自《易传·象传上·谦》地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。

3、鸣谦贞吉，中心得也。根据查询起点中文官网显示，谦谦君子，卑以自牧，鸣谦贞吉，中心得也的意思是，谦虚的君子，保持谦虚的态度以提高自己的修养，鸣和谦虚，守正吉祥，是心中自得。句子出自《象传上谦》作者是周易。

4、“君子慎独，不欺暗室。 卑以自牧，含章可贞。”这句话出自 《礼记中庸》，意思是：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。

“谦谦君子,卑以自牧也的出处?

1、“谦谦君子，卑以自牧”劳谦君子的意思是指谦虚而严格要求自己的人，应该是谦卑自守，谦虚谨慎，修身养性。出自西周周文王姬昌所作的《易经》六十四卦中的第十五卦《谦》：“初六：谦谦君子。用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。”译文：初六：谦虚，再谦虚，这是君子应当具备的风度。

2、谦谦君子，卑以自牧也出自中国古代经典《周易》中的第十五卦《谦》。这卦名象征着道德高尚的人，劳谦君子他们始终保持谦恭有礼的态度，不因功高、名高或位高而自满。古人视谦逊为修身养性的核心原则，常常以满招损，谦受益作为自我提醒。

3、“谦谦君子，卑以自牧也”该句典出自《周易·上经·谦》中。谦谦：非常谦虚。卑：谦卑。自牧：自我修养。这句话的意思可解释为：非常谦虚的君子，以谦卑之道来自我修养。

4、解释：谦虚而又谦虚的君子，保持谦虚的态度以提高自己的修养。出处：语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”示例：普天下的男子凡是在恋爱的时候，他的“卑以自牧”的情怀都不亚于张生。

5、谦谦君子，卑以自牧也意思是：道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。这句话出自西周姬昌所作《周易》六十四卦中第十五卦《谦》，谦是一种卦名。古人多以谦逊作为一种修身养性的基本准则，并且用满招损，谦受益来自我警醒。

6、“谦谦君子，卑以自牧也“语出《易·谦》。牧：修养，道德的意思。王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”翻译：谦谦君子，有谦卑德行的人能被称作君子。就是因为他能做到与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。

鸣谦贞吉中心得,劳谦君子万民服。

1、大概意思是说：一个人有了很大的名声还是很谦虚，那么他就能守正道而不乱，内心纯正美好。一个人有了很大功劳仍然很谦虚，那么他就是可以让万民臣服的君子。

2、“谦谦君子，卑以自牧也。”，后面还有“鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。”出自《易传·象传上·谦》地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。

3、“谦谦君子，卑以自牧也。”，后面还有“鸣谦贞吉，中心得也。劳谦凳伍纤君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。”出自《易传·象传上·谦》。 地中有山，象征谦逊；君子因此聚集多的，增加少的，平衡利益分配。

4、象曰：鸣谦贞吉，中心得也。九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。六四：无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦；不违则也。六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。

劳谦君子,万民服也.何意?

劳谦君子：指勤劳且谦虚的君子。出处：《象》曰：”劳谦君子，万民服也。“意思就是说，有功劳而又谦逊的君子，将会有好的结果。象辞解释是说，勤劳而又谦和的领导人，民众都会对他心服口服。造句：即使在最艰苦的长局比赛中，球手们依然面带微笑，保持劳谦君子的风度。

《象》曰：劳谦君子，万民服也/ 爻辞中，《象》进一步阐明，这样的谦谦君子，他的付出与谦逊并非表面文章，而是深入人心，以至于普天之下，万民皆服其德行，敬重他的为人。解析：/九三爻位重要，身为全卦唯一的阳爻，他承载着五个阴爻的依赖，这使他的辛劳和功绩尤为显著。

劳谦君子：指勤劳且谦虚的君子。《易经》（第十五卦，谦卦）上说：劳谦君子，有终吉。又说：劳谦君子，万民服也。

”11月冯玉祥60大寿，陶行知写诗庆贺，第一句又是“劳谦君子万民服”，可见“劳谦君子”四字是很合陶行知心意的。 纵览陶行知一生，用此四字来概括，也颇相合。

《谦》卦解析-爻辞(二)

1、六十四卦卦爻辞 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。

2、初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

3、此卦由地下雷上组成。 卦辞的“豫：利建侯行师”，是说《豫》卦乃论述豫备、豫防、豫谋之卦，它利于一个国家政权的建设，亦利于行师去征伐别的国家。

4、杂卦　《周易》《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》起也，《艮》止也，《损》、《益》盛衰之始也，《大畜》时也，《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也，《谦》轻而《豫》怠也。

5、易经六十四卦详解六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

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