玄鸟后代与龙后代的区别？：殷商玄鸟纪

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于殷商玄鸟纪的问题，于是小编就整理了4个相关介绍殷商玄鸟纪的解答，让我们一起看看吧。

玄鸟后代与龙后代的区别？

玄鸟后代与龙后代区别是品种不一样。

玄鸟是我国神话传说中的神鸟。它们只在族內交配，后代也是玄鸟.

龙也是传说中的神兽，但龙性本淫。会和不同生物产下不同的后代。最长知道的一句话。龙生九子各有不同。就说明了一切。

四大神兽的创造者？

四大神兽的起源不属于哪个朝代而是在中国历史的上古时期。

上古时代我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。

古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。

又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。

实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

青龙，白虎，朱雀，玄武是传统文化中的“四神兽”，来源于古人的星神崇拜，是古代神话与表文学的结合产物。

古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”，这二十八宿又分为四方星野，于是形成了“四兽”。

东方七宿为角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人将其想象成龙的形象，东方为青色，故称“青龙”。

西方七宿为奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，古人将其想象成虎的形象，西方为白色，故称“白虎”。

南方七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸，古人将其想象为凤的形象，南方为红色，故称“朱雀”。

北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，古人将其想象为龟蛇的形象，龟蛇为玄武，北方为黑色，

故称“玄武”。

四兽历史悠久

1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址中，在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，距今已有6000年历史，堪称青龙白虎的原型。

《诗经.商颂.玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商，它殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方”。殷商将玄鸟当作自己的先祖，玄鸟，即朱雀。

《礼记·曲礼上》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。

《楚辞.远游》洪兴祖补注：玄武，谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。玄武为龟蛇合体、龟与蛇交。

四兽意义的演变

最初，青龙、白虎、朱雀、玄武被奉为古代神话中的四大圣兽，后来，融入了五行学说，并用不同颜色表示。

道教兴起后，四兽成为了道教的护卫之神。

《抱朴子·杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”，十分气派，着实威风。

后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。

预测学和兴起后，四兽被赋予了很多特殊意义。

例如，青龙可以表示高贵、饮食、美丽……

白虎可以表示受伤、手术、血液……

玄武可以表示隐藏、暧昧、盗贼……

朱雀可以表示诉讼、文书、口舌……

四兽代表方位的演变

我国古代文化的发祥地在北方，而北方的建筑，为了达到向阳背风、冬暖夏凉的目的，一般都是坐南向北。

要求北方玄武要高大厚实，即背后有靠；

南方朱雀要宽阔平坦，即明堂宽广；

东西要有护砂，而且东边要高于西边， 所以有“宁可青龙高万丈，不可白虎抬头望”

北方玄武岩的五种黑色元素都属于水。坐金龙源于古代东方神话，东春海化时可以垂钓。钦隆地处东海，调雨使古中国人的信仰迫在眉睫。

而白虎向来是一种杀手。 2000多年前，关中和陇西地区的生态环境非常好。历史书称它为陆地和海洋。



白虎

那时，山顶上可以看到老虎和石头。和往常一样，华阴湖又是另一番景象。白虎只出现在神与妖之间。比如周王见到西王后的母亲，就是虎兽金森。又如，西寇神话中尊崇白虎。这是因为人们很少真正看到白虎，而是因为它经常出现在传说和神话中，人们对其崇拜。它被称为西方神，因为它主要在西方被发现。



四大神兽白虎

南朱雀实际上是古代神话体系的衍生物。

春秋时期，朱雀其实是四大神兽之一，忠国号称是上古荣国之后，朱荣以火鸟朱雀为图腾……与南楚国神话有关。大的影响是密切相关的。



朱雀

北元部起源于中原神话中最为正统的道教文化。道教文化中最早的神灵被称为玄冥。大宇后裔的土山士，常常认为自己的祖先是归零的帝王。从武士关系来看，道教文化认为玄武是玄武帝的一个特殊区域，是天下帝王之一，所以北方神兽就成为玄武。



玄武

总的来说，在秦汉之前，四大兽基本上是分开存在的，但之后，随着秦始皇的统一，四道神话系统被整合，汉代的四大兽. 的全貌正在浮现。直到今天。四大兽的威严和气势，在中国各地都保存了下来。

商朝是中亚游牧民族建立的吗？

据古籍记载商祖契，在夏朝之前就被封到商丘，商祖的丘陵——商丘。上古时期少昊帝发明用各种神鸟代表官职，猜测商契也许是继承了的官职玄鸟，几至于商代遗址发现多个青铜鸟，曹操发现的铜雀应该就属于殷墟商朝的器物，首先铜雀台离殷墟直线距离才十多公里，曹操修建地基时发掘出商遗址合情合理，另外铜鸟在商文化很重要多处都出土过铜雀。商契与陶寺、石峁遗址、二里头是同时期的，这些遗址都是定居，商丘地处中原没必要游牧。其实，说黄帝是游牧部落的也都是猜测，邯郸磁山文化1万年前人类就定居了，仰韶文化也出土五谷，表明是定居。黄帝为什么要去做游牧呢？另外在当时未必有马车的条件下搬家是很不方便的，不像现在有蒙古包可以拆了带走，坛子罐子铺的盖的吃的用的都用手拎着去游牧？黄帝也太狼狈了，况且当时可是没有柏油路的。

“史记”记载着商纣王的暴孽，以及武丁、妇好的只言片语。但是，“西京赋”记载：殷人屡迁，前八后五。就是刚开始在山东滕县建都，后来在河南商丘三次，在河南安阳二次。郭沫若认为商人是居无定所，逐水草而居的游牧民族。周武王灭掉了商朝，周朝一直认为殷商是东夷，就是居住在现在陕西东面的蛮夷。因为商人喜欢殉葬，就是将活人在祭祀或葬礼中杀掉，或者将活人直接活埋，少者几个，多者几百个一起埋掉。周公旦颁布周礼，禁止了殉葬，禁止有血缘关系的乱伦。譬如：父与女、母与子、兄与妹等。实际上，殷商是茹毛饮血的游牧民族，也是中华民族有文字的起源，甲骨文就是中华民族文字的源头，追本溯源的开始，易中天所说的中国历史是3700年，是有根据的。

开脑洞的话:商人可能是东夷文化圈下面的部分，但体质类型是C,和东夷与古汉族祖先主体O系不尽相同。有可能之前来自，或后来逃往海上(环太平洋区)。夏和周反而可能是你说的这种情况，他们的先祖倒是有可能属于中亚(当时在中亚的，不一定是现在在中亚的这些人)。但以上猜想目前基本是小概率。

首先，商人是东夷，来自于东北部，但是基本上可以肯定不是“中亚游牧民族”。 造成这种说法的原因有两个，第一是商人的畜牧业十分发达。第二是商人从母系方面可能有北方游牧民族的血统，而从西方学习了不少东西，比如马车和青铜文明，而且青出于蓝。

复原殷墟出土商代晚期马车，比同时期埃及的马车不知道高到那里去了。

以前我们回答先秦历史时经常讲的个观点就是：中国在虞夏商周时期是以诸多关系复杂的城邦组成的，也就是春秋时期所指的诸夏。城邦的实力此消彼长，最强大城邦国君的就会被承认为天子，而衰落之后的“朝廷”则会以诸侯的形式继续延续下去。比如虞夏就分别经历了“虞——有仍——陈”和“崇——夏——羌、土方——杞、匈奴”的传续过程。所以，商与虞夏其实一直是并存的。

据《史记·殷本纪》记载：“玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。这个神话就正好证明了商人的祖先起源于东夷，因为东夷民族的祖先神话都是和鸟类有关，而且直到近世满洲人也有着崇拜乌鸦的信仰。根据考古，殷墟王陵的方位都会偏向东北方，按照朱彦民先生解释，这是因为商人是希望死后灵魂会回到故乡，所以坟墓便朝向祖先生长的地方。

而在商朝灭亡之后，一部分商朝遗民在箕子 的带领下北上回到故乡，这就是殷周之际著名的亳姑迁徙，这一次迁徙形成了箕子朝鲜，而在河北东北部的迁安市马哨村出土的一个青铜簋，底部有一“箕”字，铭文为“大任爵作宝彝”，证明了这一段历史。

位于平壤的箕子陵。现在以已经不复存在。

根据文献及考古整理，商人立朝之前的谱系是：

契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—振(王亥)—微(上甲微)—报丁—报乙—报丙—主壬—主癸—天乙(商汤)

从契到冥，商人一直负责这治水工作，据《诗经·商颂》记载：

“相土烈烈，海外有载”，

就是讲的治水，而此处的“海”，是指的华北的大泽。而到了商人第六代首领冥时甚至为治水而死。

据说冥的儿子是振，也就是历史上记载了不少绯闻的王亥。据《世本•作篇》记载：

“相士作乘马，亥作服牛”。

也就是说，至少这个时候，商人赶着马车，并贩卖牛羊了。

历史上王亥也是第一个客死他乡的“商人”，据《周易·大壮》有“丧羊于易”之辞，而《楚辞•天问》中更详细的讲了这个故事：

“该(该通亥)秉季德，厥父是臧。胡终弊(弊通毙)于有扈(扈通易)，牧夫牛羊？”

——亥继承了父亲的品德，得到了父亲的称赞。亥去放牧牛羊，却为何最终在有易丧了性命？

传说，王亥用诱惑性的舞蹈来勾引有易氏的女人，为此找来杀身之祸。

但是死亡并没有阻止商人开拓市场的步伐。在甲骨卜辞中王亥被尊为“高祖”，他的商业体系也在发扬光大，以至于“商”就等同于“生意人”。

在商朝灭亡后，商的遗民依然维持着自己的商业帝国。孔子是商之苗裔(商王帝乙十五世孙、宋闵公十一世孙、宋国大司马六世孙、陬邑大夫之子)所以对商业也非常肯定，类似“沽之哉”这样的商务术语在《论语》中是很常见的。

殷商为什么注重祭祀？

殷商先祖是夏朝的数千邦国之一，夏朝以及之前的虞朝，更久远的亚特兰蒂斯文明都是外星人统治，外星人掌握先进的远超人类认知的科技，他们对地球人传播了基础的生产生活知识，简单的天文地理，农业畜牧业，建筑水利，以及药物和医疗技术。下图：哈拉帕出土外星人坐牛车陶塑。

真正高科技如基因技术，量子技术，反物质，核技术，宇航技术并没有传授。但并不妨碍人们对他们的崇拜，从苏美尔邦国古墓雕塑和遗址中已发现祭祀的踪影，在楔形文献具体描述设祭坛或祭台猪、牛、羊头祭天祭神，而天就是外星人所居住的类地星球，神就是外星人。哈拉帕出土外星人宇航图。

在哈拉帕（夏朝）城市遗址中央有专门的祭天神庙。下图：高立处为祭坛神殿。

世界上最早的几大文明都是同源，都有祭台祭坛祭天地传统，商朝继承夏朝的统治，传统没有丢失，直至民国这种传统尤在，只是对天、神概念含糊了。

在殷商那个朝代人们对自然界认识不足，认为什么都是上天安排的。于是他们就拿自以为最好的礼物祭拜上天。企求风调雨顺，五谷丰登，年年如意，岁岁安康。

随着朝代更替，人们渐渐明白，幸福生活是:"三分天注定，七分靠打拚！"。所以祭祀只在节日里进行，已经流于形式了。但又不敢断祭，因为世界很奇妙，个人认知总是偏面的，难于全知。"宁可信其有，不可信其无。"。

感谢邀请，浅义解说，望能帮大家解点迷惑！

商朝注重祭祀，是因为鸟图腾崇拜的缘故，至于为何崇拜鸟图腾，且看下文。

关于商朝的起源，古代文献中普遍存在着一种玄鸟生商的传说。

《诗经·商颂·玄鸟》篇提到殷人的先祖称“天命玄鸟，降而生商”，《长发》篇称“有娀（sōng）方将，帝立子生商”，《史记·殷本纪》也说：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾（kù）次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕，生契。”有上面的史料来看，殷的始祖史玄鸟的儿子，其母亲是有娀氏。商朝人认为凤本帝使，自己的始祖，是天命凤降下而生的。

而商朝据考证源于东方，在文献传说中，东方古代的族性，有太曍，少曍，当即商族始祖。这些神话般的人物，或出生的姓是凤，或本为玄鸟所生，或者在立国的时候，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。早期商族以鸟为图腾，无论文献上的神话传说，或地下出土的甲骨文字，都保留了一些蛛丝马迹。

到此，以上就是小编对于殷商玄鸟纪的问题就介绍到这了，希望介绍关于殷商玄鸟纪的4点解答对大家有用。