（周伯琦的长城诗）周伯琦

周伯琦篆书宫学国史二箴作品赏析

此卷作品的结字严谨端庄，笔势沉稳而丰润，是周伯琦篆书作品中的上乘之作。周伯琦在篆书领域独树一帜，他的作品在结构和笔法上展现出独特的艺术风格。通过借鉴前人的书法技法，周伯琦在创作中融入了自己的创新与理解，使作品既传承了传统书法的精髓，又具有时代感和个性化的表达。

蕃阳周伯琦不仅阐述了这两篇箴言的内容，更是亲自书写，以期将这深邃的思想与精妙的书法艺术相结合，为后世留下宝贵的文化遗产。

由此推测，周伯琦所撰写的“宫学国史二箴”可能作为当时的教材使用。这些箴言以国史为背景，旨在通过历史教训，对后人进行规劝和引导。国史中的经验和教训，对于皇族子弟来说，不仅是一种知识的积累，更是一份责任感和使命感的培养。

宫学箴言：在教育领域，人们往往迷失自我，回归本源。教育从近及远，从浅至深，从简单到复杂，由古至今，不断发展。夔子兴起虞庠，旦子发扬周典，为国家培养人才，传授正道。教育不仅仅在书本上，更重要的是在实践中体现。教育者需要塑造典范，引领学生，不断努力，培养出国家需要的人才。

周伯琦也留下这方面的著作。他们不仅谨守小篆结构，更上参金文、古文、籀篆，下及斯、冰、二徐。周伯琦曾临写《石鼓文》，墨迹今藏故宫，是六十五岁时书。精心刻意，使元代篆书更为活泼生动、多样化。这种异彩纷呈而又应规合度的篆书，实开了清代一些篆书书家的先河。

“有国百年今见此”的出处是哪里

“有国百年今见此”出自元代周伯琦的《天马行应制作》。“有国百年今见此”全诗《天马行应制作》元代周伯琦飞龙在天今十祀，重译来庭无远迩。川珍岳贡皆贞符，神驹跃出西洼水。拂郎蕞尔不敢留，使行四载数万里。乘舆清暑滦河宫，宰臣奏进阊阖里。昂昂八尺阜且伟，首扬渴乌竹批耳。

有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

“昔年相国今后身”出自宋代岳珂的《饯紫微高侍郎朝天》。“昔年相国今后身”全诗《饯紫微高侍郎朝天》宋代岳珂紫微星郎天上客，身是南宫小宗伯。斗杓夜转天门开，平地一声惊霹雳。已将椽笔提斯文，更决河汉排风云。银潢直下洗戈甲，坐看九陌狂流奔。黄金为台玉为帐，有眼须看舍人样。

“但得百年犹此时”出自宋代曹勋的《春晚即事》。“但得百年犹此时”全诗《春晚即事》宋代曹勋化国舒长日正迟，漫天风柳绿成姿。高低蝴蝶尚春色，零落荼醾犹晚枝。倦思有余时种竹，老怀无著强赓诗。人人一觉是非梦，但得百年犹此时。

“国家文治今百年”出自明代高启的《送贡士会试京师》。“国家文治今百年”全诗《送贡士会试京师》明代高启国家文治今百年，多士孰赉皆知天。南宫坐试二三策，能使海内无遗贤。院门晨开官烛烂，白袍鹄立人五千。上谈礼乐祖姬孔，下议制度轻雠玄。临轩曾看宰相贺，云间尽见当胪传。

夜阑接软语，令人发深省，化城出天半，远色有诸岭。白首对汀洲，犹思理烟艇。作者简介（王安石）王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。

“汉唐所羁縻”的出处是哪里

“汉唐所羁縻”出自元代周伯琦的《野狐岭》。“汉唐所羁縻”全诗《野狐岭》元代周伯琦高岭出云表，白昼生虚寒。冰霜四时凛，星斗咫尺攀。其阴控朔部，其阳接燕关。涧谷深叵测，梯磴纡百盘。坳垤草披拂，崎岖石巑岏。轮蹄纷杂遝，我马习以安。恍然九天上，熙熙俯人寰。连冈束重隘，拱揖犹城垣。

羁縻州的概念最早见于《新唐书·地理志七下》，文中提到共有八百五十六个府州，称为羁縻云。而在宋代，赵升在其著作《朝野类要·羁縻》中进一步解释，荆广川峡、溪洞等地的少数民族部落，以及受宋朝封官且按时进贡的部落，都被纳入了羁縻州的管理体系，这类似于汉唐时期的都护制度。

”宋赵_《朝野类要·羁縻》：“荆广川峡、溪洞诸蛮，及部落蕃夷受本朝官封而时有进贡者，本朝悉制为_縻州，盖如汉唐置都护之类也。”《明史·地理志一》：“终明之世_縻之府十有九，州四十有七，县六。”。羁縻州的引证解释是：⒈古代在边远少数民族地区所置之州。

在经济和文化方面，羁縻府州制度也为增进各少数民族地区和中原地区经济文化联系和交流提供了方面的条件和制度保障。羁縻政策的历史沿革如下：我国古代羁縻政策萌芽于先秦时期，发展完善于汉唐时期，元、明、清是其走向衰萎的时期。

我国古代羁縻政策萌芽于先秦时期，发展完善于汉唐时期，元、明、清是其走向衰萎的时期。所谓“羁縻政策”是今人在研究古代民族政策时，对这一类型的民族政策的概括和总结。羁縻是系联牵制的意思。这种政策的发展演变，与我国古代民族历史乃至我国古代史相始终。它的演变过程特点是由松到紧、由间接治理逐渐向直接统治过渡。

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