[信言不美]老子说：“美言可以市尊，美言可以加人。”而后面又说“信言不美，美言不信。”这两句话是否矛盾？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于信言不美的问题，于是小编就整理了2个相关介绍信言不美的解答，让我们一起看看吧。

老子说：“美言可以市尊，美言可以加人。”而后面又说“信言不美，美言不信。”这两句话是否矛盾？

老子说:“美言可以市尊,美行可以加人。”(第62章),王弼本作:“美言可以市,尊行可以加人。”此文传写多有不同,学者多据《淮南子·人间训》、《道应训》的引文加以改正。“市”,本是指买卖,这里指取得。奚侗说:“‘市,当训取’。《国语·齐语》:‘市践鬻贵。’高注:市,取也。此言美言可以取人尊敬”。

吴澄有个注释说:“申言善人之宝,善人以道取重于人,嘉言可爱,如美物之可以鬻卖。卓行可宗,高出众人之上。”老子这句话的意思是说,美好的言语可取得别人尊重,美好的行为可以被人看重。我们从人际交往来看,美好的言语,确实可以让人敬重。这就是“善人之,善人的一个法宝。善人因为有道而被人看重,所以他说出来的“美言”嘉言”也使人可爱,也使人敬重我来讲个魏征的“美言可以市尊”的例子。

并不矛盾，看的角度不同，就有不同的说法。

老子：信言不美，美言不信；善者不辩，辩着不善；什么意思？

“信言不美，美言不信”。 “信言”就是信实可靠的引人入道之言，必以真为本。有道者言语质朴简约。其文风既不像表现情感的诗词歌赋，更不像猎取功名的八股文章。

虚华美言，也能传世以扬名，邀宠以获利，但不能启人本性，救人真命。

老子的文风质朴无华，绝无“美言”媚世之病。 “善者不辩，辩者不善”。 此处的“善”，不指狭义的“仁善”，而是有道之上善。

有道者的“理论”风格是彻底的实事求是，必合于“大道至简至易”，其宗旨是知行合一，方有效验。因此不会搞繁琐哲学，更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人 取胜。

“知者不博，博者不知”。 这里的“知”指觉悟了的宇宙-生命真相，可称真知。

“博”则是博学，指书本学问的广泛，也包括修炼理法 的博杂。

修道是化繁为简、万法归一的实修实证，而非 求博学，因此最忌理障杂陈，使心不专。而有道明师的 启示形式，也是一理贯串，方可通达人心，不会显示博 学，喧宾夺主 、横生枝节。

老子的“学说”形式之实质，就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高层次养生大法

到此，以上就是小编对于信言不美的问题就介绍到这了，希望介绍关于信言不美的2点解答对大家有用。